ما حكم التعامل مع الجن في حل السحر والتداوي.؟ حفظ
السائل : الآن يا شيخ فك السحر عند طبيب يتعامل مع الجن؟
الشيخ : إيش
السائل : أقول فك السحر عند طبيب يتعامل مع الجن هذا شيء مشاهد الآن ملموس يأتي المسحور إلى الطبيب يكون الشفاء على يد هذا الطبيب
الشيخ : طيب ما رأيكم أولا في المعاملة مع الجن وإيش تقولون يعني مثلا لو كان الإنسان يعرف جنيا صالحا حبيبا يأتي إليه ويدرس عليه ويتعلم منه ويخدمه فيه شيء نعم وش تقول يا ابن داود
السائل : شيخ الإسلام ابن تيمية قال يجوز
الشيخ : هاه
السائل : قال يجوز لأن في من الجن صالحين
الشيخ : إيه نعم وهو كذلك في القرآن (( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك )) (( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون )) فإذا كان شيخ الإسلام رحمه الله فصل قال إذا كان يستعين بالجن على وجه ليس بطريق محرم ولا على فعل محرم فلا بأس به، ومنعه بعض العلماء مطلقا وقال لا يمكن أن يستعين الإنسي بالجني لأن الله يقول في سورة الأنعام (( ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم )) وقال إن المعاونة نوع من الاستمتاع ولكن لا دلالة في الآية لأنك إذا قرأت ما بعدها عرفت أن هذا الاستمتاع مبني على الظلم ولهذا قال (( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )) فإذا كان هذا الانتفاع ليس مبنيا على ظلم وليس فيه ظلم لأحد فما قاله شيخ الإسلام رحمه الله متوجه وحسب ما اشتهر عند الناس أن من الناس من له أصحاب من الجن يحدثونه بالأشياء التي لا يفهمها يعني لا يعلمها وهذا ليس من علم الغيب علم الغيب هو ادعاء علم المستقبل هذا هو الذي لا يجوز أن يصدق به أما شيء حصل فهو غيب نسبي غيب على من؟ على من لم يره أو لم يسمعه أما من رآه أو سمعه فليس غيبا نعم
السائل : يتعامل مع جن مشركين يعينهم على أقول هذا يأتي مثلا إلى هذا الطبيب اللي يتعامل مع جن مشركين هو أصلا مشرك أصلا ما وصل إلى المرتبة إلا بعد أن أشرك
الشيخ : إللي هو الإنسي
السائل : أيوة الإنسي
الشيخ : لا هذا ما يجوز ما يجوز ما فيه إشكال
السائل : لكن إذا قالوا يا شيخ إنه يحصل الشفاء في أناس الآن ما عندهم خلاف طيبيون بسبب
الشيخ : لكن هذا إعانة على شركهم معناه إننا أغريناهم بهذا
السائل : لو استدلوا بحديث النشرة
الشيخ : نعم
السائل : حديث النشرة
الشيخ : النشرة وش قال الرسول؟ قال ( هي من عمل الشيطان )
السائل : ثاني يا شيخ عند اليهود والنصارى الآن لو قال قائل وجودهم الآن في الجزيرة غير شرعي مخالف للنص
الشيخ : وجهها للمسؤولين
السائل : طيب وش معنى نقول
الشيخ : طيب ما بعد استفتينا حتى نقول
السائل : لكن نقول الآن وجودهم الآن غير شرعي
الشيخ : أقول وجه هذا للمسؤولين يا يحيى نعم .
الشيخ : إيش
السائل : أقول فك السحر عند طبيب يتعامل مع الجن هذا شيء مشاهد الآن ملموس يأتي المسحور إلى الطبيب يكون الشفاء على يد هذا الطبيب
الشيخ : طيب ما رأيكم أولا في المعاملة مع الجن وإيش تقولون يعني مثلا لو كان الإنسان يعرف جنيا صالحا حبيبا يأتي إليه ويدرس عليه ويتعلم منه ويخدمه فيه شيء نعم وش تقول يا ابن داود
السائل : شيخ الإسلام ابن تيمية قال يجوز
الشيخ : هاه
السائل : قال يجوز لأن في من الجن صالحين
الشيخ : إيه نعم وهو كذلك في القرآن (( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك )) (( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون )) فإذا كان شيخ الإسلام رحمه الله فصل قال إذا كان يستعين بالجن على وجه ليس بطريق محرم ولا على فعل محرم فلا بأس به، ومنعه بعض العلماء مطلقا وقال لا يمكن أن يستعين الإنسي بالجني لأن الله يقول في سورة الأنعام (( ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم )) وقال إن المعاونة نوع من الاستمتاع ولكن لا دلالة في الآية لأنك إذا قرأت ما بعدها عرفت أن هذا الاستمتاع مبني على الظلم ولهذا قال (( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )) فإذا كان هذا الانتفاع ليس مبنيا على ظلم وليس فيه ظلم لأحد فما قاله شيخ الإسلام رحمه الله متوجه وحسب ما اشتهر عند الناس أن من الناس من له أصحاب من الجن يحدثونه بالأشياء التي لا يفهمها يعني لا يعلمها وهذا ليس من علم الغيب علم الغيب هو ادعاء علم المستقبل هذا هو الذي لا يجوز أن يصدق به أما شيء حصل فهو غيب نسبي غيب على من؟ على من لم يره أو لم يسمعه أما من رآه أو سمعه فليس غيبا نعم
السائل : يتعامل مع جن مشركين يعينهم على أقول هذا يأتي مثلا إلى هذا الطبيب اللي يتعامل مع جن مشركين هو أصلا مشرك أصلا ما وصل إلى المرتبة إلا بعد أن أشرك
الشيخ : إللي هو الإنسي
السائل : أيوة الإنسي
الشيخ : لا هذا ما يجوز ما يجوز ما فيه إشكال
السائل : لكن إذا قالوا يا شيخ إنه يحصل الشفاء في أناس الآن ما عندهم خلاف طيبيون بسبب
الشيخ : لكن هذا إعانة على شركهم معناه إننا أغريناهم بهذا
السائل : لو استدلوا بحديث النشرة
الشيخ : نعم
السائل : حديث النشرة
الشيخ : النشرة وش قال الرسول؟ قال ( هي من عمل الشيطان )
السائل : ثاني يا شيخ عند اليهود والنصارى الآن لو قال قائل وجودهم الآن في الجزيرة غير شرعي مخالف للنص
الشيخ : وجهها للمسؤولين
السائل : طيب وش معنى نقول
الشيخ : طيب ما بعد استفتينا حتى نقول
السائل : لكن نقول الآن وجودهم الآن غير شرعي
الشيخ : أقول وجه هذا للمسؤولين يا يحيى نعم .