هل يستدل بقصة سليمان عليه السلام على جواز استعمال الجن لأنه لم يرد في شرعنا خلافه.؟ حفظ
السائل : بالجن لأن شرعنا لم يرد بخلافه أقول يشتغل به
الشيخ : وش تقولون في هذا يقول هل يستدل بقصة سليمان على جواز استخدام الجن لأن سليمان قد سخر له الجن (( والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد )) والعفريت من الجن قال أنا آتيك به يعني بعرش بلقيس قبل أن تقوم من مقامك لأنه لم يرد شرعنا بخلافه قد يقال إن هذا خاص بسليمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشيطان الذي تفلت عليه ( لولا دعوة أخي سليمان لأمسكته وربطته بسارية المسجد ) لكن على كل الحال الأصل عدم المنع ما دام هؤلاء مسملين ولم يتوصل إلى استخدامهم بالمحرم ولا ساعدناهم على محرم فلا نجد في هذا محذورا اللهم إلا أن يقال إنه يخشى من فتح الباب فيمنع لهذا السبب فنحن لا نقول حرام بل نقول يمنع وفرق بين قولنا حرام وبين قولنا يمنع
السائل : على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين قال المصنف رحمه الله تعالى " كتاب الجنائز تسن عيادة المريض وتذكيره التوبة والوصية وإذا نزل به سن تعاهد ببل حلقه بماء أو شراب وندي شفتيه بقطنة وتلقينه لا إله إلا الله مرة ولم يزد على ثلاث إلا أن يتكلم بعده فيعيد تلقينه برفق ويقرأ عنده يس ويوجه إلى القبلة وإذا مات سن تغميضه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب "
الشيخ : بس، بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين أظن أننا قرأنا هذا
السائل : نعم
الشيخ : نعم
السائل : عيادة المريض
الشيخ : فقط
السائل : عيادة المريض من ناحية خمسة الشروط
الشيخ : نعم
السائل : التوبة والوصية.
الشيخ : وش تقولون في هذا يقول هل يستدل بقصة سليمان على جواز استخدام الجن لأن سليمان قد سخر له الجن (( والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد )) والعفريت من الجن قال أنا آتيك به يعني بعرش بلقيس قبل أن تقوم من مقامك لأنه لم يرد شرعنا بخلافه قد يقال إن هذا خاص بسليمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشيطان الذي تفلت عليه ( لولا دعوة أخي سليمان لأمسكته وربطته بسارية المسجد ) لكن على كل الحال الأصل عدم المنع ما دام هؤلاء مسملين ولم يتوصل إلى استخدامهم بالمحرم ولا ساعدناهم على محرم فلا نجد في هذا محذورا اللهم إلا أن يقال إنه يخشى من فتح الباب فيمنع لهذا السبب فنحن لا نقول حرام بل نقول يمنع وفرق بين قولنا حرام وبين قولنا يمنع
السائل : على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين قال المصنف رحمه الله تعالى " كتاب الجنائز تسن عيادة المريض وتذكيره التوبة والوصية وإذا نزل به سن تعاهد ببل حلقه بماء أو شراب وندي شفتيه بقطنة وتلقينه لا إله إلا الله مرة ولم يزد على ثلاث إلا أن يتكلم بعده فيعيد تلقينه برفق ويقرأ عنده يس ويوجه إلى القبلة وإذا مات سن تغميضه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب "
الشيخ : بس، بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين أظن أننا قرأنا هذا
السائل : نعم
الشيخ : نعم
السائل : عيادة المريض
الشيخ : فقط
السائل : عيادة المريض من ناحية خمسة الشروط
الشيخ : نعم
السائل : التوبة والوصية.