المناقشة حول حكم عيادة المريض وأحكامها. حفظ
الشيخ : عيادة المريض ما حكمها على ما يراه المؤلف إيه نعم؟
السائل : سنة
الشيخ : سنة وما حكم السنة لدى الفقهاء؟
السائل : ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها
الشيخ : نعم صح
السائل : نعم
الشيخ : طيب هل هناك قول آخر؟
السائل : أنه ليس في كل حال سنة فقط تكون واجبة كعيادة الابن لأبيه ... قريب
الشيخ : هذا شيء آخر يعني إذا كان يترتب عليها العقوق على تركها العقوق صارت واجبة لكن نحن نريد العيادة من حيث هي
السائل : فرض كفاية
الشيخ : في قول آخر أنها فرض كفاية وهذا القول هو الراجح طيب لأن النبي عليه الصلاة والسلام جعلها من حقوق المسلم على المسلم ولا يمكن أن يفرط به، طيب هل كل مريض يعاد بدر؟
السائل : ليس كل مريض يعاد
الشيخ : من الذي يعاد؟
السائل : يعاد الذي يخشى عليه
الشيخ : من الموت
السائل : من الموت أو
الشيخ : معناه إنه ما يعاد إلا إذا صار مريضا مدنفا؟
السائل : ليس كذلك يا شيخ
الشيخ : هاه
السائل : ليس كذلك
الشيخ : أعطنا قاعدة يحيى
السائل : الذي يعاد المسلم
الشيخ : طيب صح المسلم أو الذمي إذا رجي إسلامه هذا باعتبار الشخص لكن باعتبار المرض هل يعاد الإنسان من كل مرض؟
السائل : لا، المرض الذي يحبسه عن الخروج
الشيخ : أحسنت هذه القاعدة المرض الذي يحبسه عن الخروج أما الذي يخرج فلا يحتاج يعاد لأنه هو بارز للناس طيب هل كلام المؤلف تسن عيادة المريض يتضمن أن يعوده صباحا ومساء أو في هذا تفصيل
السائل : لا هو مرة واحدة
الشيخ : مرة واحدة في الشهر
السائل : مرة واحدة
الشيخ : في الشهر يعني لو يبقى سنة ما نعوده إلا مرة واحدة؟ سلامة
السائل : ... حال المريض
الشيخ : هاه
السائل : حسب ما تقتضيه حال المريض بالنسبة للعيادة
الشيخ : إيه حسب ما تقتضيه حال المريض وحسب ما تقتضيه الحال مطلقا إذا كان قريبا له ليس كالبعيد واضح؟ طيب إذا بحسب الحال يرى بعض العلماء أن العيادة مشروعة غبّا؟ صلاح فما رأيك هل نجعل هذا أمرا مستقرا بمعنى أن نقول تزور تعود غبا يعني يوم تعود ويوم لا تعود
السائل : ينظر للمصحلة على حال المريض إذا كان يأنس بحضور الواجب عليه أن يجلس معاه فإنه على حسب نفسه إذا كان
الشيخ : إذا المرجع في هذا إلى ما تقتضيه المصلحة وحال المريض، تمام هل ينبغي أن يخبر المريض بحاله أو ينفس له في الأجل؟
السائل : لا ينبغي أن يخبر المريض بحاله لأن ذلك ... .
الشيخ : لا ينبغي أن يخبر بحاله لأنه؟
السائل : لأن في ذلك مضرة
الشيخ : وش المضرة؟
السائل : قد يزداد المرض عليه
الشيخ : لأنه ربما يلحقه الخوف فيزداد المرض عليه توافقون على هذا أنه لا يخبر بحاله بل يقال ما شاء الله أنت اليوم طيب والمرض هذا خفيف نعم؟ إيه نعم هاه ما هو التفصيل؟
السائل : ينظر لحال المريض إن كان قويا متوكلا على الله عز وجل قويا فهذا يخبر بحاله حتى يستعد وينفذ ما يجب تنفيذه قبل الممات فهذا يخبر وأما إن كان ضعيف الإيمان أو يخشى عليه إن يخبر جزع وسخط وخاف فهذا لا يخبر
الشيخ : إذا بحسب الحال، صحيح بحسب الحال ولا ينبغي أن يروّع المريض فيقال مثلا والله هذا المرض أصاب فلان ولا بقي له إلا خمسة أيام ومات لو تقول له هذا الكلام بحسب الأيام ولهذا بعض الأخوان يجتهد فإذا جاء المريض وعاده يخبره بكل شيء فيروّعه وهذا ينبغي كما قال الأخ خالد ينظر للمصلحة أظن هذا وقفنا عليه قال المؤلف رحمه الله تعالى " ويسن تذكيره التوبة والوصية "
السائل : أخذناه
الشيخ : أخذناه طيب ما هي التوبة؟ إيه نعم ما حضرت؟
السائل : تنقسم إلى قسمين
الشيخ : ماهي تعريفها العام
السائل : الامتناع عن المعاصي
الشيخ : الرجوع من معصية الله إلى طاعته نعم
السائل : تنقسم إلى قسمين بحق الله سبحانه وتعالى وبحق العباد
الشيخ : من حق الله ومن حق العباد هذه لا شك إن هذا صحيح لكن ما أظن أن قصدنا هذا يلا عبيد الله التوبة لها شروط
السائل : خمسة
الشيخ : شروطها خمسة ما هي؟
السائل : أولا الإخلاص لله
الشيخ : الإخلاص لله
السائل : والإقلاع عن المعصية
الشيخ : لا، يسبق الإقلاع شيء
السائل : والعزم
الشيخ : يسبقه شيء الندم
السائل : الندم والإقلاع
الشيخ : الإقلاع
السائل : والعزم على ألا يعود
الشيخ : العزم على ألا يعود
السائل : في وقت قبول التوبة
الشيخ : تكون التوبة في وقت قبول التوبة هذه خمسة شروط، طيب لو قال قائل يا زكي الندم انفعال والإنفعال ليس فعلا فكيف نقول لابد من الندم لأن الإنسان ما يستطيع أن يأتي بالإنفعال
السائل : شيخ الندم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التوبة لا يشترط أن تكون
الشيخ : هو لا في الوقت الندم انفعال في النفس ما هو بفعل جوارح ولا قول لسان مثل الغضب تماما هل يمكن تغضب بدون سبب؟
السائل : لا
الشيخ : هاه قلنا يعرف الندم بلازمه بأن يتمنى أنه لم يفعل هذا الشيء طيب ما تقول في رجل قال إنه تائب من الغيبة ولكنه متى سنحت له الفرصة اغتاب الناس الأخ يلا أحمد؟
السائل : إذا كان تاب ورجع إلى الغيبة
الشيخ : لا، هو تاب لأنه ما وجد أحد يتحدث إليه ها وش اللي اختل من الشروط
السائل : أنه لم يقلع عن هذا الذنب
الشيخ : طيب رجل ماهي التوبة.
السائل : سنة
الشيخ : سنة وما حكم السنة لدى الفقهاء؟
السائل : ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها
الشيخ : نعم صح
السائل : نعم
الشيخ : طيب هل هناك قول آخر؟
السائل : أنه ليس في كل حال سنة فقط تكون واجبة كعيادة الابن لأبيه ... قريب
الشيخ : هذا شيء آخر يعني إذا كان يترتب عليها العقوق على تركها العقوق صارت واجبة لكن نحن نريد العيادة من حيث هي
السائل : فرض كفاية
الشيخ : في قول آخر أنها فرض كفاية وهذا القول هو الراجح طيب لأن النبي عليه الصلاة والسلام جعلها من حقوق المسلم على المسلم ولا يمكن أن يفرط به، طيب هل كل مريض يعاد بدر؟
السائل : ليس كل مريض يعاد
الشيخ : من الذي يعاد؟
السائل : يعاد الذي يخشى عليه
الشيخ : من الموت
السائل : من الموت أو
الشيخ : معناه إنه ما يعاد إلا إذا صار مريضا مدنفا؟
السائل : ليس كذلك يا شيخ
الشيخ : هاه
السائل : ليس كذلك
الشيخ : أعطنا قاعدة يحيى
السائل : الذي يعاد المسلم
الشيخ : طيب صح المسلم أو الذمي إذا رجي إسلامه هذا باعتبار الشخص لكن باعتبار المرض هل يعاد الإنسان من كل مرض؟
السائل : لا، المرض الذي يحبسه عن الخروج
الشيخ : أحسنت هذه القاعدة المرض الذي يحبسه عن الخروج أما الذي يخرج فلا يحتاج يعاد لأنه هو بارز للناس طيب هل كلام المؤلف تسن عيادة المريض يتضمن أن يعوده صباحا ومساء أو في هذا تفصيل
السائل : لا هو مرة واحدة
الشيخ : مرة واحدة في الشهر
السائل : مرة واحدة
الشيخ : في الشهر يعني لو يبقى سنة ما نعوده إلا مرة واحدة؟ سلامة
السائل : ... حال المريض
الشيخ : هاه
السائل : حسب ما تقتضيه حال المريض بالنسبة للعيادة
الشيخ : إيه حسب ما تقتضيه حال المريض وحسب ما تقتضيه الحال مطلقا إذا كان قريبا له ليس كالبعيد واضح؟ طيب إذا بحسب الحال يرى بعض العلماء أن العيادة مشروعة غبّا؟ صلاح فما رأيك هل نجعل هذا أمرا مستقرا بمعنى أن نقول تزور تعود غبا يعني يوم تعود ويوم لا تعود
السائل : ينظر للمصحلة على حال المريض إذا كان يأنس بحضور الواجب عليه أن يجلس معاه فإنه على حسب نفسه إذا كان
الشيخ : إذا المرجع في هذا إلى ما تقتضيه المصلحة وحال المريض، تمام هل ينبغي أن يخبر المريض بحاله أو ينفس له في الأجل؟
السائل : لا ينبغي أن يخبر المريض بحاله لأن ذلك ... .
الشيخ : لا ينبغي أن يخبر بحاله لأنه؟
السائل : لأن في ذلك مضرة
الشيخ : وش المضرة؟
السائل : قد يزداد المرض عليه
الشيخ : لأنه ربما يلحقه الخوف فيزداد المرض عليه توافقون على هذا أنه لا يخبر بحاله بل يقال ما شاء الله أنت اليوم طيب والمرض هذا خفيف نعم؟ إيه نعم هاه ما هو التفصيل؟
السائل : ينظر لحال المريض إن كان قويا متوكلا على الله عز وجل قويا فهذا يخبر بحاله حتى يستعد وينفذ ما يجب تنفيذه قبل الممات فهذا يخبر وأما إن كان ضعيف الإيمان أو يخشى عليه إن يخبر جزع وسخط وخاف فهذا لا يخبر
الشيخ : إذا بحسب الحال، صحيح بحسب الحال ولا ينبغي أن يروّع المريض فيقال مثلا والله هذا المرض أصاب فلان ولا بقي له إلا خمسة أيام ومات لو تقول له هذا الكلام بحسب الأيام ولهذا بعض الأخوان يجتهد فإذا جاء المريض وعاده يخبره بكل شيء فيروّعه وهذا ينبغي كما قال الأخ خالد ينظر للمصلحة أظن هذا وقفنا عليه قال المؤلف رحمه الله تعالى " ويسن تذكيره التوبة والوصية "
السائل : أخذناه
الشيخ : أخذناه طيب ما هي التوبة؟ إيه نعم ما حضرت؟
السائل : تنقسم إلى قسمين
الشيخ : ماهي تعريفها العام
السائل : الامتناع عن المعاصي
الشيخ : الرجوع من معصية الله إلى طاعته نعم
السائل : تنقسم إلى قسمين بحق الله سبحانه وتعالى وبحق العباد
الشيخ : من حق الله ومن حق العباد هذه لا شك إن هذا صحيح لكن ما أظن أن قصدنا هذا يلا عبيد الله التوبة لها شروط
السائل : خمسة
الشيخ : شروطها خمسة ما هي؟
السائل : أولا الإخلاص لله
الشيخ : الإخلاص لله
السائل : والإقلاع عن المعصية
الشيخ : لا، يسبق الإقلاع شيء
السائل : والعزم
الشيخ : يسبقه شيء الندم
السائل : الندم والإقلاع
الشيخ : الإقلاع
السائل : والعزم على ألا يعود
الشيخ : العزم على ألا يعود
السائل : في وقت قبول التوبة
الشيخ : تكون التوبة في وقت قبول التوبة هذه خمسة شروط، طيب لو قال قائل يا زكي الندم انفعال والإنفعال ليس فعلا فكيف نقول لابد من الندم لأن الإنسان ما يستطيع أن يأتي بالإنفعال
السائل : شيخ الندم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التوبة لا يشترط أن تكون
الشيخ : هو لا في الوقت الندم انفعال في النفس ما هو بفعل جوارح ولا قول لسان مثل الغضب تماما هل يمكن تغضب بدون سبب؟
السائل : لا
الشيخ : هاه قلنا يعرف الندم بلازمه بأن يتمنى أنه لم يفعل هذا الشيء طيب ما تقول في رجل قال إنه تائب من الغيبة ولكنه متى سنحت له الفرصة اغتاب الناس الأخ يلا أحمد؟
السائل : إذا كان تاب ورجع إلى الغيبة
الشيخ : لا، هو تاب لأنه ما وجد أحد يتحدث إليه ها وش اللي اختل من الشروط
السائل : أنه لم يقلع عن هذا الذنب
الشيخ : طيب رجل ماهي التوبة.