المحتضر إذا كان لا يرى جواز قراءة يس فهل يقرأها عليه غيره.؟ حفظ
الشيخ : الجمع بينهما أنه يرجى ولا يجزم ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لعمه ( كلمة أحاج لك بها عند الله ) ولم يجزم نعم
السائل : الدليل من الأثر فنقف على إذا كان الأمر واجبا أو غير واجب
الشيخ : اللي هي
السائل : تلقين الشهادة ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم لقن أمر عمه أبي طالب فماذا تحت نظر
الشيخ : لا، ذكرناه
السائل : العلة يا شيخ
الشيخ : كيف؟ قلنا إنه إذا كان كافرا فإنه يؤمر وإذا كان مسلما فإنه لا يؤمر إلا
السائل : هذا هو
الشيخ : لا، العلة النظر النظر هو أنا قلنا إذا كان كافرا فلو فرض أنه رد ذلك لم نخسر شيئا لأنه ما زال على كفره لكن إذا كان مسلما وفرضنا أنه رد صار خسارة عظيمة نعم
السائل : النفس ( اقرؤوا يس على موتاكم ) هو ... يعني ... من محسن
الشيخ : ولهذا تقول قرأت على مريض بالمعوذات مثلا وإن لم يسمع
السائل : يصح أن يقرأ بعد موته
الشيخ : لا لا يصح يقول شيخ الإسلام القراءة على الأموات بدعة
السائل : ... .
الشيخ : مو صحيح
السائل : جسمه طيب
الشيخ : هو غير مقيد لكن مّا الفائدة من قراءتنا عليه وهو ميت
السائل : الرحمة
الشيخ : لا الرحمة ندعو له ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام من حضر الميت أمر له أن يدعى قال ( فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون )
السائل : إذا قال الميت أشهد أن محمدا رسول الله هل يصلى عليه ويغسل ويكفن؟
الشيخ : هذا ينبني على اختلاف العلماء في هذه المسألة
السائل : والصحيح
الشيخ : والله أنا أتردد في هذه المسألة لأنه كونه يقول أشهد أن محمد رسول الله ولا يقول أشهد ألا إله إلا الله ما يكفي أين الإخلاص؟ أين التوحيد؟ النصراني يقول أشهد أن محمد رسول الله لكن ما يقول إنه رسول للناس كافة
السائل : يعني يحكم عليه بأصل الكفر
الشيخ : إيه نعم
السائل : تفصيل اللي فصل خالد في العلاج بالموسيقى للكافر
الشيخ : لا لا لا يا خالد ما أراد الحكم لكن يقول لا يطرب للموسيقى إلا إنسان في قلبه مرض في قلبه بلاء
السائل : يجوز يا شيخ للكافر
الشيخ : أبدا ولا يجوز أجل قال عالجوهم بشرب الخمر نعطيهم شرب الخمر
السائل : قلت يا شيخ أن التلقين حسب قوة أي قوة الإيمانية
الشيخ : إيش؟
السائل : قلت يا شيخ أن التقلين تلقين لا إله إلا الله حسب القوة هل هي القوة الإيمانية أم قوة المرض
الشيخ : لا لا قوته الإيمانية إذا علمنا أن الرجل هذا قوي الإيمان وأنه يعني عنده يقين ليس كالإنسان الضعيف
الشيخ : نعم
السائل : إن كان المحتضر يا شيخ يرى
الشيخ : إيش؟
السائل : إن كان المحتضر يا شيخ إنه يرى إنه الحديث الذي ورد في فضل قراءة يس على الميت لا تجوز والذي حضر يا شيخ يرى إن هذا الحديث صحيح هل يقرأ عليه يا شيخ وإلا لا؟
الشيخ : لا لا يقرأ عليه لأنه لا يزيده إلا ضيق صدر
السائل : لكن هو بالنسبة له يا شيخ
الشيخ : إيه لكن بيقرأها لمصلحة الميت المحتضر فإذا كان لا يرى أنها مشروعة فإنك إذا قرأتها عليه لا تزيده إلا ضيقة الصدر وغضبا يقول أنا أرى أنها مي مشروعة يروح يضادني تحدي تكون هذه المسألة تحدي للمشاعر نعم .
السائل : الدليل من الأثر فنقف على إذا كان الأمر واجبا أو غير واجب
الشيخ : اللي هي
السائل : تلقين الشهادة ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم لقن أمر عمه أبي طالب فماذا تحت نظر
الشيخ : لا، ذكرناه
السائل : العلة يا شيخ
الشيخ : كيف؟ قلنا إنه إذا كان كافرا فإنه يؤمر وإذا كان مسلما فإنه لا يؤمر إلا
السائل : هذا هو
الشيخ : لا، العلة النظر النظر هو أنا قلنا إذا كان كافرا فلو فرض أنه رد ذلك لم نخسر شيئا لأنه ما زال على كفره لكن إذا كان مسلما وفرضنا أنه رد صار خسارة عظيمة نعم
السائل : النفس ( اقرؤوا يس على موتاكم ) هو ... يعني ... من محسن
الشيخ : ولهذا تقول قرأت على مريض بالمعوذات مثلا وإن لم يسمع
السائل : يصح أن يقرأ بعد موته
الشيخ : لا لا يصح يقول شيخ الإسلام القراءة على الأموات بدعة
السائل : ... .
الشيخ : مو صحيح
السائل : جسمه طيب
الشيخ : هو غير مقيد لكن مّا الفائدة من قراءتنا عليه وهو ميت
السائل : الرحمة
الشيخ : لا الرحمة ندعو له ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام من حضر الميت أمر له أن يدعى قال ( فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون )
السائل : إذا قال الميت أشهد أن محمدا رسول الله هل يصلى عليه ويغسل ويكفن؟
الشيخ : هذا ينبني على اختلاف العلماء في هذه المسألة
السائل : والصحيح
الشيخ : والله أنا أتردد في هذه المسألة لأنه كونه يقول أشهد أن محمد رسول الله ولا يقول أشهد ألا إله إلا الله ما يكفي أين الإخلاص؟ أين التوحيد؟ النصراني يقول أشهد أن محمد رسول الله لكن ما يقول إنه رسول للناس كافة
السائل : يعني يحكم عليه بأصل الكفر
الشيخ : إيه نعم
السائل : تفصيل اللي فصل خالد في العلاج بالموسيقى للكافر
الشيخ : لا لا لا يا خالد ما أراد الحكم لكن يقول لا يطرب للموسيقى إلا إنسان في قلبه مرض في قلبه بلاء
السائل : يجوز يا شيخ للكافر
الشيخ : أبدا ولا يجوز أجل قال عالجوهم بشرب الخمر نعطيهم شرب الخمر
السائل : قلت يا شيخ أن التلقين حسب قوة أي قوة الإيمانية
الشيخ : إيش؟
السائل : قلت يا شيخ أن التقلين تلقين لا إله إلا الله حسب القوة هل هي القوة الإيمانية أم قوة المرض
الشيخ : لا لا قوته الإيمانية إذا علمنا أن الرجل هذا قوي الإيمان وأنه يعني عنده يقين ليس كالإنسان الضعيف
الشيخ : نعم
السائل : إن كان المحتضر يا شيخ يرى
الشيخ : إيش؟
السائل : إن كان المحتضر يا شيخ إنه يرى إنه الحديث الذي ورد في فضل قراءة يس على الميت لا تجوز والذي حضر يا شيخ يرى إن هذا الحديث صحيح هل يقرأ عليه يا شيخ وإلا لا؟
الشيخ : لا لا يقرأ عليه لأنه لا يزيده إلا ضيق صدر
السائل : لكن هو بالنسبة له يا شيخ
الشيخ : إيه لكن بيقرأها لمصلحة الميت المحتضر فإذا كان لا يرى أنها مشروعة فإنك إذا قرأتها عليه لا تزيده إلا ضيقة الصدر وغضبا يقول أنا أرى أنها مي مشروعة يروح يضادني تحدي تكون هذه المسألة تحدي للمشاعر نعم .