المناقشة حول أحكام غسل الميت. حفظ
الشيخ : يمر بنا دائما كلمة فرض كفاية فما معناها يا خالد؟
السائل : فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين
الشيخ : نعم، ما الفرق بين فرض كفاية وبين فرض العين؟
السائل : فرض العين هو أن يكون المطلوب من كل شخص بعينه وفرض الكفاية هو أن يكون المطلوب ... إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين
الشيخ : وفرض كفاية يقصد به وجود الفعل بقطع النظر عن الفاعل تمام طيب يقول المؤلف إن غسل الميت فرض كفاية فما هو الدليل يا خالد؟
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته ( اغسلوه بماء وسدر )
الشيخ : قول النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته ( اغسلوه بماء وسدر ) ودليل آخر يا خالد
السائل : ... فاطمة
الشيخ : فاطمة! فاطمة ماتت بعده ابنته بس يمكن إنها زينب
السائل : ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو ... )
الشيخ : ( أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك ) طيب ماهو الدليل على أن التكفين فرض كفاية؟
السائل : قول الرسول ( كفنوه في ثوبين )
الشيخ : قول الرسول ( كفنوه في ثوبين ) نعم الدليل على أن الصلاة فرض كفاية عليان
السائل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم ... فقال لا قال ( صلوا على صاحبكم )
الشيخ : نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على الميت صلوا على صاحبكم وما أشبه ذلك طيب هل حمل الميت فرض؟
السائل : فرض كفاية
الشيخ : كيف؟
السائل : لأنه تابع لتغسيله ودفنه لأن لا يقوم دفنه إلا بعد حمله
الشيخ : لا يتم دفنه إلا بحمله وما لا يتم الواجب إلا به
السائل : فهو واجب
الشيخ : فهو واجب تمام طيب متى يجوز تغسيل الميت من الرجال والنساء منصور
السائل : تغسيل الميت من الرجال والنساء ... .
الشيخ : ها لا لا متى يجوز تغسيله من الرجال والنساء
السائل : ... .
الشيخ : لا إله إلا الله نعم
السائل : إذا كان أقل سبع سنين
الشيخ : إذا كان دون سبع سنين فإنه يغسله الرجال والنساء لأنه لا حكم لعورته، طيب ومن هو الرجل البالغ الذي يمكن أن يغسل امرأة بالغة يلا عامر؟
السائل : الرجل البالغ ... .
الشيخ : ها
السائل : البالغ ... هو الذي لا يجوز
الشيخ : إيه لكن من هو الرجل الذي يتجاوز سبع سنين يجوز أن يغسله امرأة أو بالعكس
السائل : الزوج
الشيخ : إذا كان زوجا أو سيدا، الزوج مع زوجته السيد مع أمته تمام طيب هل هناك دليل على أن الرجل يغسل المرأة أو بالعكس؟ الزوج يعني يغسل زوجته أو بالعكس
السائل : أبو بكر الصديق أوصى أن تغسله زوجته
الشيخ : صحيح والعكس
السائل : والعكس ... .
الشيخ : إيه بس نريد الدليل
السائل : قول الرسول لعائشة
الشيخ : ( لو متّ قبلي لغسلتك ) تمام، طيب من هو الميت الذي لا يغسل يعني لا يمكن لأحد أن يغسله إيه نعم؟
السائل : الكافر الكافر لا يغسل ولا يدفن
الشيخ : لا لا، قصدي إنه غير قابل للتغسيل ما هو معناه
السائل : ... .
الشيخ : لا آدم
السائل : إذا مات رجل بين نسوة
الشيخ : إذا مات رجل بين نسوة
السائل : أو العكس
الشيخ : فإنه ييمم ولا يغسل طيب والخنثى المشكل ما تغسله المرأة
السائل : لا
الشيخ : أقول ألا تغسله المرأة؟
السائل : لا
الشيخ : لا، لماذا لأنه يحتمل أن يكون رجلا لا تغسله المرأة لاحتمال أن يكون رجلا ولا يغسله الرجل لاحتمال أن يكون طيب لو كان زوجا
السائل : الزوج ما صار مشكلا
الشيخ : لا السؤال لآدم
السائل : خنثى كيف؟
الشيخ : يقول لا يمكن أن يكون زوجا ما دام مشكلا لأنه لا يمكن يتزوج إلا إذا اتضح أنه ذكر أو أنثى إن اتضح أنه ذكر زوجناه أنثى وإن اتضح أنه أنثى زوجناه ذكرا طيب
السائل : ما فيه فرق
الشيخ : لا مافيه فيه علامات إذا وجدت تبين طيب حكم تغسيل الكافر يا حجاج؟
السائل : حرام يا شيخ.
الشيخ : حرام، الدليل؟
السائل : قول المؤلف
الشيخ : لا، قول المؤلف ماهو بدليل قول المؤلف يحتج له ولا يحتج به
السائل : المؤلف علل لا يجوز
الشيخ : لا، هذا حكم مو تعليل حتى المؤلف ما علل حكم
السائل : قول الله عز وجل (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ))
الشيخ : نعم والتغسيل والتكفين مقدمة إلى الصلاة إيه نعم ماذا يصنع الغاسل أول ما يصنع في التغسيل؟
السائل : يستر عورة الميت
الشيخ : نعم ها يستر عورة الميت
السائل : يجرده من الثياب
الشيخ : نعم يجرده من الثياب نعم
السائل : أن يرفعه حتى يجعله كهيئة الجالس
الشيخ : يرفع رأسه طيب وماذا رفع رأسه حتى
السائل : ويعصر على بطنه
الشيخ : طيب
السائل : ويعصر على بطنه ويصب الماء
الشيخ : يعني ماهي العلة في أنه يرفع رأسه إلى قرب جلوسه ويعصر بطنه
السائل : يعني حتى يخرج ما كان مهيئا للخروج
الشيخ : إيه نعم أحسنت في حال غسل فرجه هل يباشر غسل فرجه أو لا؟ نعم ماذا يصنع؟
السائل : يضع خرقة
الشيخ : يضع في يده خرقة فينجيه العورة تكون مكشوفة وإلا مستورة في هذه الحال يسترها العورة لا تزال مستورة لأنه لا حاجة إلى كشفها إذ بإمكانه أن يدخل يده من تحت السترة وينجيه طيب بعد هذا
السائل : ... .
الشيخ : نعم يوضئه كيف يوضئه في الاستنشاق والمضمضة؟
السائل : ما يدخل الماء لأن الماء يدخل إلى بطنه
الشيخ : نعم يبل خرقة ويمسح بها على أسنانه وينظف منخريه وهذا عوض عن المضمضة والاستنشاق هل توضئته واجبة أحمد؟
السائل : ... ليست بواجبة
الشيخ : ليست بواجبة أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها )
السائل : ...
الشيخ : ها ماهو الذي يصرفه عن الوجوب
السائل : ... الآن الأمر بالغسل
الشيخ : مثل
السائل : اغسلوه قول الرسول
الشيخ : قول الرسول
السائل : ... .
الشيخ : ( اغسلوه بماء وسدر ) ولم يذكر الوضوء ثم إن البداءة باليمين ابدأن بميامنها ليست واجبة بالاتفاق فكذلك مواضع الوضوء طيب نقرأ الآن درس جديد.
السائل : فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين
الشيخ : نعم، ما الفرق بين فرض كفاية وبين فرض العين؟
السائل : فرض العين هو أن يكون المطلوب من كل شخص بعينه وفرض الكفاية هو أن يكون المطلوب ... إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين
الشيخ : وفرض كفاية يقصد به وجود الفعل بقطع النظر عن الفاعل تمام طيب يقول المؤلف إن غسل الميت فرض كفاية فما هو الدليل يا خالد؟
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته ( اغسلوه بماء وسدر )
الشيخ : قول النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته ( اغسلوه بماء وسدر ) ودليل آخر يا خالد
السائل : ... فاطمة
الشيخ : فاطمة! فاطمة ماتت بعده ابنته بس يمكن إنها زينب
السائل : ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو ... )
الشيخ : ( أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك ) طيب ماهو الدليل على أن التكفين فرض كفاية؟
السائل : قول الرسول ( كفنوه في ثوبين )
الشيخ : قول الرسول ( كفنوه في ثوبين ) نعم الدليل على أن الصلاة فرض كفاية عليان
السائل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم ... فقال لا قال ( صلوا على صاحبكم )
الشيخ : نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على الميت صلوا على صاحبكم وما أشبه ذلك طيب هل حمل الميت فرض؟
السائل : فرض كفاية
الشيخ : كيف؟
السائل : لأنه تابع لتغسيله ودفنه لأن لا يقوم دفنه إلا بعد حمله
الشيخ : لا يتم دفنه إلا بحمله وما لا يتم الواجب إلا به
السائل : فهو واجب
الشيخ : فهو واجب تمام طيب متى يجوز تغسيل الميت من الرجال والنساء منصور
السائل : تغسيل الميت من الرجال والنساء ... .
الشيخ : ها لا لا متى يجوز تغسيله من الرجال والنساء
السائل : ... .
الشيخ : لا إله إلا الله نعم
السائل : إذا كان أقل سبع سنين
الشيخ : إذا كان دون سبع سنين فإنه يغسله الرجال والنساء لأنه لا حكم لعورته، طيب ومن هو الرجل البالغ الذي يمكن أن يغسل امرأة بالغة يلا عامر؟
السائل : الرجل البالغ ... .
الشيخ : ها
السائل : البالغ ... هو الذي لا يجوز
الشيخ : إيه لكن من هو الرجل الذي يتجاوز سبع سنين يجوز أن يغسله امرأة أو بالعكس
السائل : الزوج
الشيخ : إذا كان زوجا أو سيدا، الزوج مع زوجته السيد مع أمته تمام طيب هل هناك دليل على أن الرجل يغسل المرأة أو بالعكس؟ الزوج يعني يغسل زوجته أو بالعكس
السائل : أبو بكر الصديق أوصى أن تغسله زوجته
الشيخ : صحيح والعكس
السائل : والعكس ... .
الشيخ : إيه بس نريد الدليل
السائل : قول الرسول لعائشة
الشيخ : ( لو متّ قبلي لغسلتك ) تمام، طيب من هو الميت الذي لا يغسل يعني لا يمكن لأحد أن يغسله إيه نعم؟
السائل : الكافر الكافر لا يغسل ولا يدفن
الشيخ : لا لا، قصدي إنه غير قابل للتغسيل ما هو معناه
السائل : ... .
الشيخ : لا آدم
السائل : إذا مات رجل بين نسوة
الشيخ : إذا مات رجل بين نسوة
السائل : أو العكس
الشيخ : فإنه ييمم ولا يغسل طيب والخنثى المشكل ما تغسله المرأة
السائل : لا
الشيخ : أقول ألا تغسله المرأة؟
السائل : لا
الشيخ : لا، لماذا لأنه يحتمل أن يكون رجلا لا تغسله المرأة لاحتمال أن يكون رجلا ولا يغسله الرجل لاحتمال أن يكون طيب لو كان زوجا
السائل : الزوج ما صار مشكلا
الشيخ : لا السؤال لآدم
السائل : خنثى كيف؟
الشيخ : يقول لا يمكن أن يكون زوجا ما دام مشكلا لأنه لا يمكن يتزوج إلا إذا اتضح أنه ذكر أو أنثى إن اتضح أنه ذكر زوجناه أنثى وإن اتضح أنه أنثى زوجناه ذكرا طيب
السائل : ما فيه فرق
الشيخ : لا مافيه فيه علامات إذا وجدت تبين طيب حكم تغسيل الكافر يا حجاج؟
السائل : حرام يا شيخ.
الشيخ : حرام، الدليل؟
السائل : قول المؤلف
الشيخ : لا، قول المؤلف ماهو بدليل قول المؤلف يحتج له ولا يحتج به
السائل : المؤلف علل لا يجوز
الشيخ : لا، هذا حكم مو تعليل حتى المؤلف ما علل حكم
السائل : قول الله عز وجل (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ))
الشيخ : نعم والتغسيل والتكفين مقدمة إلى الصلاة إيه نعم ماذا يصنع الغاسل أول ما يصنع في التغسيل؟
السائل : يستر عورة الميت
الشيخ : نعم ها يستر عورة الميت
السائل : يجرده من الثياب
الشيخ : نعم يجرده من الثياب نعم
السائل : أن يرفعه حتى يجعله كهيئة الجالس
الشيخ : يرفع رأسه طيب وماذا رفع رأسه حتى
السائل : ويعصر على بطنه
الشيخ : طيب
السائل : ويعصر على بطنه ويصب الماء
الشيخ : يعني ماهي العلة في أنه يرفع رأسه إلى قرب جلوسه ويعصر بطنه
السائل : يعني حتى يخرج ما كان مهيئا للخروج
الشيخ : إيه نعم أحسنت في حال غسل فرجه هل يباشر غسل فرجه أو لا؟ نعم ماذا يصنع؟
السائل : يضع خرقة
الشيخ : يضع في يده خرقة فينجيه العورة تكون مكشوفة وإلا مستورة في هذه الحال يسترها العورة لا تزال مستورة لأنه لا حاجة إلى كشفها إذ بإمكانه أن يدخل يده من تحت السترة وينجيه طيب بعد هذا
السائل : ... .
الشيخ : نعم يوضئه كيف يوضئه في الاستنشاق والمضمضة؟
السائل : ما يدخل الماء لأن الماء يدخل إلى بطنه
الشيخ : نعم يبل خرقة ويمسح بها على أسنانه وينظف منخريه وهذا عوض عن المضمضة والاستنشاق هل توضئته واجبة أحمد؟
السائل : ... ليست بواجبة
الشيخ : ليست بواجبة أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها )
السائل : ...
الشيخ : ها ماهو الذي يصرفه عن الوجوب
السائل : ... الآن الأمر بالغسل
الشيخ : مثل
السائل : اغسلوه قول الرسول
الشيخ : قول الرسول
السائل : ... .
الشيخ : ( اغسلوه بماء وسدر ) ولم يذكر الوضوء ثم إن البداءة باليمين ابدأن بميامنها ليست واجبة بالاتفاق فكذلك مواضع الوضوء طيب نقرأ الآن درس جديد.