الشيخ : " والسقط إذا بلغ أربعة أشهر غسل وصلي عليه " هذا مبتدأ الدرس السقط بكسر السين ويجوز الفتح ويجوز الضم فتقول السِقط والسَقط والسُقط ومعناه الساقط والمراد به الحمل إذا سقط من بطن أمه فهل حكمه كحكم من مات بعد خروجه أم ماذا؟ قال " إذا بلغ أربعة أشهر غسل وصلي عليه " يعني إذا تم له أربعة أشهر ليس المعنى إذا دخل الرابع بل إذا أتمه إذا بلغ أربعة أشهر غسل وصلي عليه من ابتداء الحمل والمراد بالأشهر هنا الأشهر الهلالية لأن الأشهر الهلالية هي التي جعلها الله عز وجل مواقيت للناس (( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )) وهي التي وضعها الله تعالى للناس جميعا منذ خلق السماوات والأرض قال الله تعالى (( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم )) وهي هذه الأشهر الهلالية المعروفة وأما الأشهر الإصطلاحية التي هي أشهر النصارى ومن تابعهم فهذه لا أصل لها شرعا ولا أصل لها قدرا، لا أصل لها شرعا ولا قدرا أما الأصل القدري فلأن الله تعالى جعل هذه الأهلة هي المواقيت (( قل هي مواقيت للناس والحج )) وأما شرعا فإنه لم يرتب عليه لا صيام ولا حج ولا أشهر حرم كل الأحكام أحكام الأشهر منفية عن هذه الأشهر الاصطلاحية التي جاءت من النصارى إذا المعتبر بقوله أربعة أشهر الأشهر الهلالية التي جعلها الله لعباده شرعا وقدرا يقول إذا بلغت أربعة أشهر غسل وصلي عليه غسل يعني وكفن يعني الكفن لابد منه وصلي عليه يعني ودفن فالمؤلف طوى ذكر الكفن والدفن لأنه معلوم وإنما قيده ببلوغ أربعة أشهر لأنه قبل ذلك ليس بإنسان إذ لا يكون إنسانا حتى يمضي عليه أربعة أشهر ودليل ذلك حديث عبدالله بن مسعود حيث بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكون يعني الجنين في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك فهذه كم؟ أربعة أشهر ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات إلى آخره وعلى هذا فهو قبل هذه المدة يكون جمادا قطعة لحم يدفن في أي مكان بدون تغسيل وبدون تكفين وبدون صلاة لكن بعد أربعة أشهر يكون إنسانا كما قال تعالى (( ثم أنشأناه خلقا آخر )) فيعامل معاملة من مات بعد خروجه قال العلماء ويسمى يسمى بالاسم لأن هذا السقط يبعث يوم القيامة يبعث يوم القيامة فلا بد أن يسمى لأن الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم فيسمى حتى يدعى باسمه يوم القيامة قال العلماء فإن شك فيه هل هو ذكر أو أنثى وهو بعيد لكن ربما يقع فإنه يسمى باسم صالح للذكر والأنثى مثل هبة الله عطية الله نحلة الله وما أشبه ذلك لأن هذا صالح للذكر والأنثى أما إذا كان ذكرا فيسمى باسم الذكور كعبدالله إن كان أنثى فيسمى بأسماء إناث كزينب وفاطمة طيب غسل وصلي عليه " ومن تعذر غسله يمم " يعني من امتنع غسله أي تغسيله فإنه ييمم وكيفية التيمم أن يضرب الحي يديه على الأرض ثم يمسح بهما وجه الميت وكفيه ولكن بماذا يكون التعذر يكون التعذر إما بعدم الماء وإما بتعذر استعماله في هذا الميت بأن يكون الميت قد تمزق أو يكون محترقا لا يمكن مسه إلا بتمزيق جلده فهنا ييمم لماذا ييمم قالوا لأن تغسيل الميت طهارة مأمور بها فإذا تعذر تطهيره بالماء عدلنا إلى بدله وهو التراب وأظن فيه قولا بأنه لا ييمم إذا تعذر غسله لأن هذه ليست طهارة حدث إنما هي طهارة تنظيف ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك ) وطهارة الحدث لا تزيد على ثلاث فإذا كان المقصود تنظيف الميت وتعذر الماء فإن استعمال التراب لا يزيده إلا تلويثا فتجنبه أولى فإذا كان هذا قد قيل فهو أقرب إلى الصواب من القول بتيميمه وإن كانت المسألة إجماعا يعني ييمم من تعذر غسله فالإجماع لا تجوز مخالفته لأن هذه الأمة لا تجمع على ضلالة من تعذر غسله يمم وسنكلف من كان قادرا على بحث هذه المسألة نعم خالد طيب إلى متى؟
السائل : الأسبوع القادم
الشيخ : الأسبوع القادم مو ليلة الثلاثاء عندنا فقه إلا كان عندك اختبارات ولا شيء تعذر غسله يمم .