المناقشة حول صفة الصلاة على الميت. حفظ
الشيخ : فنبدأ من أول الفصل ما هي السنة في وقوف الإمام إذا كانت الجنازة ذكرا؟ أحمد
السائل : السنة إذا كانت الجنازة ذكرا أنه يقف صدره
الشيخ : أن يقوم عند صدره كأنك تشير إلى أن هناك قولا آخر
السائل : القول الآخر هو أن يقوم ... .
الشيخ : نعم وإذا كان الميت أنثى
السائل : يقف عند وسطها
الشيخ : طيب ما هي الحكمة من هذا التفريق خالد
السائل : لا أعلم
الشيخ : عبد المجيد؟ نعم
السائل : الرجل في العقل والمرأة وسطها يحول بينها وبين المصلين
الشيخ : نعم طيب هل يستفتح في صلاة الجنازة؟
السائل : قولان
الشيخ : قولان ... عبد الملك
السائل : أنه لا يستفتح لأن الصلاة مبنية على التخفيف لا يستفتح
الشيخ : تمام نعم هل يتعوذ أو لا؟ يحيى هل يتعوذ أو لا يتعوذ
السائل : يتعوذ
الشيخ : يتعوذ كيف يتعوذ وهي مبنية على التخفيف
السائل : ... .
الشيخ : من أجل قراءة القرآن لعموم قوله تعالى (( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )) طيب ماهي الحكمة في أنه يكرر في الدعاء لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا إلى آخره نعم نعم نقول الحكمة نكرر لأن لو قال اللهم اغفر لحينا وميتنا كفى عن كل شيء لأن هذا من باب الإلحاح في الدعاء والله يحب الملحين في الدعاء فائدة أخرى يا محمد
السائل : تعبد الله
الشيخ : تعبد الله تعالى بالدعاء لأن الدعاء عبادة عبدالرحمن
السائل : زيادة الثواب
الشيخ : زيادة الأجر والثواب لأنه كلما كرر الدعاء أثيب عليه سلامة
السائل : ... شدة الافتقار إلى الله
الشيخ : أنه يدل على شدة افتقار الإنسان إلى ربه
السائل : أدعى حضور القلب
الشيخ : أدعى لحضور القلب في الدعاء خمسة عليان
السائل : ... صلى الله عليه وسلم
الشيخ : هذا مو إنه إثبات ما الحكمة من أن رسول الله فعل هذا
السائل : ... .
الشيخ : لكن ما الحكمة من أن الرسول فعله؟
السائل : ... .
الشيخ : بدر؟
السائل : محبة للميت
الشيخ : محبة للميت لا
السائل : ... .
الشيخ : لا لا ما يناسب هذا نعم
السائل : يمكن فيه استحضار ... .
الشيخ : ذكرناها
السائل : استحضار قصدي على ... .
الشيخ : الاستحضار لأنه قد يغفل في أول الدعاء ويستحضر في آخره نعم
السائل : محبة الداعي
الشيخ : محبة المدعو
السائل : محبة الداعي إلى المدعو لأن من أحب شيئا أحب مناجاته
الشيخ : مناجاته والتبسط معه تمام طيب وبالنسبة لغير هذا الموضع فيه التفصيل اللهم اغفرلي ذنبي كله دقه وجله علانيته وسره وأوله وآخره تفصيل طيب قوله إنك تعلم منقلبنا ومثوانا ما معنى منقلبنا؟ ناصر
السائل : الموت
الشيخ : يعني ما ننقلب إليه
السائل : نعم
الشيخ : طيب ومثوانا
السائل : المصير الذي ... .
الشيخ : إذا العطف مترادف نقول عطف الرديف على رديفه ماذا تقولون يا جماعة صح
السائل : وش معنى منقلب
الشيخ : يعني المثوى المستقر والمنقلب حال الانقلاب يعني إذا الإنسان مثلا ينصرف من باب إلى آخر فهو في السفر منقلب وإذا وصل إلى الغاية فهو مثوى تمام طيب المؤلف يقول من أحييته منا فأحيه على الإسلام والسنة وذكرنا أن نص الحديث على خلاف ذلك
السائل : من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته فأحيته على الإيمان
الشيخ : ماهي الحكمة في التفريق
السائل : أن الإسلام يعني الأعمال الظاهرة للناس ويعني لماذا أحيه على الإسلام
الشيخ : حتى لا تظهر مخالفته للشرع طيب
السائل : والإيمان لأنها تكون قلبية لا تظهر للعباد فأحب الله عز وجل عباده
الشيخ : والميت في هذه الحال حاجته للإيمان أقوى لأنه قد لا يستطيع العمل بالجوارح طيب عبد الله عامر عافه واعف عنه؟
السائل : اعف عنه وتجاوز عن ذنوبه
الشيخ : وعافه
السائل : ... الذنوب
الشيخ : إيه ما الفرق بينهما
السائل : واعف عنا ستر الذنوب يا شيخ
الشيخ : (( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا )) في القرآن والعطف يقتضي المغايرة، سليم؟
السائل : السنة إذا كانت الجنازة ذكرا أنه يقف صدره
الشيخ : أن يقوم عند صدره كأنك تشير إلى أن هناك قولا آخر
السائل : القول الآخر هو أن يقوم ... .
الشيخ : نعم وإذا كان الميت أنثى
السائل : يقف عند وسطها
الشيخ : طيب ما هي الحكمة من هذا التفريق خالد
السائل : لا أعلم
الشيخ : عبد المجيد؟ نعم
السائل : الرجل في العقل والمرأة وسطها يحول بينها وبين المصلين
الشيخ : نعم طيب هل يستفتح في صلاة الجنازة؟
السائل : قولان
الشيخ : قولان ... عبد الملك
السائل : أنه لا يستفتح لأن الصلاة مبنية على التخفيف لا يستفتح
الشيخ : تمام نعم هل يتعوذ أو لا؟ يحيى هل يتعوذ أو لا يتعوذ
السائل : يتعوذ
الشيخ : يتعوذ كيف يتعوذ وهي مبنية على التخفيف
السائل : ... .
الشيخ : من أجل قراءة القرآن لعموم قوله تعالى (( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )) طيب ماهي الحكمة في أنه يكرر في الدعاء لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا إلى آخره نعم نعم نقول الحكمة نكرر لأن لو قال اللهم اغفر لحينا وميتنا كفى عن كل شيء لأن هذا من باب الإلحاح في الدعاء والله يحب الملحين في الدعاء فائدة أخرى يا محمد
السائل : تعبد الله
الشيخ : تعبد الله تعالى بالدعاء لأن الدعاء عبادة عبدالرحمن
السائل : زيادة الثواب
الشيخ : زيادة الأجر والثواب لأنه كلما كرر الدعاء أثيب عليه سلامة
السائل : ... شدة الافتقار إلى الله
الشيخ : أنه يدل على شدة افتقار الإنسان إلى ربه
السائل : أدعى حضور القلب
الشيخ : أدعى لحضور القلب في الدعاء خمسة عليان
السائل : ... صلى الله عليه وسلم
الشيخ : هذا مو إنه إثبات ما الحكمة من أن رسول الله فعل هذا
السائل : ... .
الشيخ : لكن ما الحكمة من أن الرسول فعله؟
السائل : ... .
الشيخ : بدر؟
السائل : محبة للميت
الشيخ : محبة للميت لا
السائل : ... .
الشيخ : لا لا ما يناسب هذا نعم
السائل : يمكن فيه استحضار ... .
الشيخ : ذكرناها
السائل : استحضار قصدي على ... .
الشيخ : الاستحضار لأنه قد يغفل في أول الدعاء ويستحضر في آخره نعم
السائل : محبة الداعي
الشيخ : محبة المدعو
السائل : محبة الداعي إلى المدعو لأن من أحب شيئا أحب مناجاته
الشيخ : مناجاته والتبسط معه تمام طيب وبالنسبة لغير هذا الموضع فيه التفصيل اللهم اغفرلي ذنبي كله دقه وجله علانيته وسره وأوله وآخره تفصيل طيب قوله إنك تعلم منقلبنا ومثوانا ما معنى منقلبنا؟ ناصر
السائل : الموت
الشيخ : يعني ما ننقلب إليه
السائل : نعم
الشيخ : طيب ومثوانا
السائل : المصير الذي ... .
الشيخ : إذا العطف مترادف نقول عطف الرديف على رديفه ماذا تقولون يا جماعة صح
السائل : وش معنى منقلب
الشيخ : يعني المثوى المستقر والمنقلب حال الانقلاب يعني إذا الإنسان مثلا ينصرف من باب إلى آخر فهو في السفر منقلب وإذا وصل إلى الغاية فهو مثوى تمام طيب المؤلف يقول من أحييته منا فأحيه على الإسلام والسنة وذكرنا أن نص الحديث على خلاف ذلك
السائل : من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته فأحيته على الإيمان
الشيخ : ماهي الحكمة في التفريق
السائل : أن الإسلام يعني الأعمال الظاهرة للناس ويعني لماذا أحيه على الإسلام
الشيخ : حتى لا تظهر مخالفته للشرع طيب
السائل : والإيمان لأنها تكون قلبية لا تظهر للعباد فأحب الله عز وجل عباده
الشيخ : والميت في هذه الحال حاجته للإيمان أقوى لأنه قد لا يستطيع العمل بالجوارح طيب عبد الله عامر عافه واعف عنه؟
السائل : اعف عنه وتجاوز عن ذنوبه
الشيخ : وعافه
السائل : ... الذنوب
الشيخ : إيه ما الفرق بينهما
السائل : واعف عنا ستر الذنوب يا شيخ
الشيخ : (( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا )) في القرآن والعطف يقتضي المغايرة، سليم؟