الشيخ : أم لم يقل ومنهم من قال إن هذا على شرط يعني هذا جزاؤه إن جازاه الله ومنهم من قال إن هذا سبب والسبب قد يوجد فيه مانع وهو الإيمان فالرسول عليه الصلاة والسلام بين أن هذا سبب وقد يوجد مانع ومنهم من قال إن هذا على ظاهره وأن من فعل هذا الشيء فإنه يختم له بسوء الخاتمة والعياذ بالله ما لم يتب فإن تاب تاب الله عليه وقالوا يؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الرجل في فسحة من دينه مالم يصب دما حراما ) وهذا والذي قبله هو أحسن الأجوبة أن نقول هذا سبب فإذا وجد مانع وهو الإيمان فإنه يمنع من الخلود فله وجه.