الشيخ : قال " ولا تكره القراءة على القبر " القراءة على القبر لا تكره ولها صفتان الصفة الأولى أن يقرأ على القبر كأنما يقرأ على مريض والثانية أن يقرأ على القبر أي عند القبر عند القبر ليسمع صاحب القبر فيستأنس به يقول المؤلف إن هذا غير مكروه ولكن الصحيح أنه مكروه فنفي الكراهة إشارة إلى القول بالكراهة وهو الصحيح أن القراءة على القبر مكروهة سواء كان ذلك عند الدفن أو بعد الدفن لأنه لم يعمل في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا عهد عن الخلفاء الراشدين ولأنه ربما يحصل فيه فتنة بصاحب القبر فاليوم يقرأ عنده رجاء انتفاع صاحب القبر وغدا يقرأ عنده رجاء الانتفاع بصاحب القبر ويرى أن القراءة عنده أفضل من القراءة في المسجد فيحصل بذلك فتنة.