الشيخ : التحجير في الصف قد ذكرنا عدة مرات أن شيخ الإسلام ابن تيمية قال إنه حرام ولا يجوز لأن المسجد لمن سبق من جاء أول فهو له وأن كلام الفقهاء رحمهم الله في هذا أعني في قولهم أنه يجوز للإنسان أن يحجر قول ضعيف لأن المسجد لمن سبق لكن إذا حجر الإنسان وخرج لعذر أو كان في المسجد في جهة أخرى فلا بأس بهذا ولا حرج فيه وكثير من الناس نقول لهم هذا الكلام لكن يقولون ما دام المذهب هو هذا وأن هذا يحثنا على الحرص وأن نأتي قبل الإقامة يعني يبررون فعلهم بهذا ولكن الاحتياط والأحسن والأفضل ألا يحجروا أما بالنسبة للمؤذن فقد جرت العادة بأنه يكون خلف الإمام لأنه يقيم فلو تركتم هذا له لكان خيرا كذلك أيضا إذا جئتم وفيه تحجير فإنكم لا ترفعونه لأن هذا يحدث فتنة وعداوة وبغضاء ثم إنه ما دام الرجل يقول أنا أرى هذا الرأي أرى أنه لا بأس به كما يراه الفقهاء فلا إنكار في مسائل الاجتهاد ولو أردنا أن نحمل الناس على ما نرى لكنا ادعينا لأنفسنا أننا رسل وهذا لا يجوز فمسائل الخلاف الاجتهادية ينبغي للإنسان ألا ينكر فيها ولهذا قال العلماء رحمهم الله لا إنكار في مسائل الاجتهاد فكون الإنسان يرى أن التحجير حرام ثم يأتي إلى الأشياء المجعولة في مكان يعني يزيلها مثلا أو يعمل فيها أشياء لا شك أن هذا خطأ وإن كان الأول مخطئا لكن هذا أشد خطأ لأنه يوجب كراهة الناس بعضهم لبعض وهذا ما دام هذا رأيه هو يحاسبه الله عز وجل على ما يرى
السائل : المسألة الثانية؟
الشيخ : أما المسألة الثانية هذه ما عرفت أقرأها إطلاقا
السائل : بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى " فصل تسن زيارة القبور إلا للنساء وأن يقول إذا زارها أو مر بها السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وتسن تعزية المصاب بالميت ويجوز البكاء على الميت ويحرم الندب والنياحة وشق الثوب ولطم الخد ونحوه "