لو قال قائل أن سماع أهل القبور أمر غيبي لا بد فيه من دليل صريح والله قال :(( إنك لا تسمع الموتى )).؟ حفظ
الشيخ : يحيى
السائل : لو قال قائل يا شيخ سماع أهل القبور أمر غيبي والأمور الغيبية لابد من أدلة صريحة وجاء ما يخالف أيضا سماع أهل القبور
الشيخ : مثل؟
السائل : قول (( وما أنت بمسمع من في القبور )) و (( إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ))
الشيخ : لا، هذه مالها الأخيرة ما لها دخل الأولى
السائل : ... .
الشيخ : نعم (( إنما يستجيب الذين يسمعون )) صح
السائل : يستجيبون والذين لا يسمعون لا يستجيبون
الشيخ : لا يستجيبون معلوم لكن (( إنك لا تسمع الموتى )) هل كان الرسول يخرج إلى المقابر يدعوهم حتى نقول إنك لا تسمعهم لا فالمراد بالموتى هنا موتى القلوب يعني هؤلاء بمنزلة الموتى الذين لا يستجيبون
السائل : شيخ لو قال قائل يا شيخ إنه هذا جاء خاصا بالرسول مما يدل على إنه خاص.
الشيخ : كيف الرسول يقول إذا أتيتم المقابر فقولوا السلام عليكم
السائل : لا، أقول إنه من باب النبي عليه الصلاة والسلام إذا سلم عليه يرد السلام
الشيخ : لا، حتى اللي غيره الذي صححه ابن عبدالبر وأقره ابن القيم عام كل رجل يعرفه الدنيا يسلم عليه
السائل : لو قال قائل يا شيخ سماع أهل القبور أمر غيبي والأمور الغيبية لابد من أدلة صريحة وجاء ما يخالف أيضا سماع أهل القبور
الشيخ : مثل؟
السائل : قول (( وما أنت بمسمع من في القبور )) و (( إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ))
الشيخ : لا، هذه مالها الأخيرة ما لها دخل الأولى
السائل : ... .
الشيخ : نعم (( إنما يستجيب الذين يسمعون )) صح
السائل : يستجيبون والذين لا يسمعون لا يستجيبون
الشيخ : لا يستجيبون معلوم لكن (( إنك لا تسمع الموتى )) هل كان الرسول يخرج إلى المقابر يدعوهم حتى نقول إنك لا تسمعهم لا فالمراد بالموتى هنا موتى القلوب يعني هؤلاء بمنزلة الموتى الذين لا يستجيبون
السائل : شيخ لو قال قائل يا شيخ إنه هذا جاء خاصا بالرسول مما يدل على إنه خاص.
الشيخ : كيف الرسول يقول إذا أتيتم المقابر فقولوا السلام عليكم
السائل : لا، أقول إنه من باب النبي عليه الصلاة والسلام إذا سلم عليه يرد السلام
الشيخ : لا، حتى اللي غيره الذي صححه ابن عبدالبر وأقره ابن القيم عام كل رجل يعرفه الدنيا يسلم عليه