السائل : هذه مسألة يا شيخ التي قلتم بمراجعة كتاب.
الشيخ : نعم.
السائل : مغرّرا بدينه.
الشيخ : أه؟
السائل : يقول مغررا بدينه أو بذنبه، هذه اللي ذكرناها في المسألة ... وعافية بن أيوب مجهول فمن احتج به كان مغررا بدينه.
الشيخ : نعم.
السائل : يقول في الأصل في إكمال ما ذكرت داخلا فيما نعيب به المخالفين في الاحتجاج برواية الكذّابين، والله يعصمنا من أمثاله وقال في الحاشية في ص يعني في نسخة ص بذنبه وفي نسخة أخرى معذّرًا بذنبه نقل من ص مائة وأربعة وأربعين ... .
الشيخ : خلينا نكتب، صفحة؟
السائل : مائة وأربعة وأربعين.
الشيخ : لا، الرسالة.
السائل : صفحة سبعة.
الشيخ : أنا عندي صفحة تسعة، طيب، ويش يقول عندك وعافية بن أيوب؟
السائل : يقول " وعافية بن أيوب مجهول فمن احتج به كان مغرَّرا بدينه ".
الشيخ : مغرِّرًا؟
السائل : أو مغرِّرا.
الشيخ : بدينه؟
السائل : بدينه، انتهى وذكر في الأصل في "معرفة السنن والآثار" داخلا فيما نعيب به المخالفين.
الشيخ : أحسنت إذًا بدينه، هذا هو.
السائل : فقط.
الشيخ : نعم؟ إيه كان مغرِّرا بدينه، نعم.
السائل : نواصل القراءة يا شيخ.
الشيخ : إيه نواصل.