الشيخ : ولكن هل يُعاقب على تركها في الأخرة؟ الجواب نعم، يُعاقب على تركها في الأخرة وعلى ترك جميع واجبات الدين لأنه إذا كان المسلم المطيع لله الملتزم لشرعه يُعاقب عليها فالمستكبر من باب أولى وإذا كان الكافر يُعذّب على ما يتمتع به من نعم الله من طعام وشراب ولباس ففعل المحرمات وترك الواجبات من باب أولى، هذا بالنظر للقياس أما بالنظر للنص فقد قال الله تعالى عن أصحاب اليمين أنهم يقولون للمجرمين (( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ )) فهذا هو الذي أدخلهم في سقر فإن قال قائل تكذيبهم ليوم الدين كُفْر وهو الذي أدخلهم في سقر، قلنا لكنهم ذكروا أربعة أشياء ولولا أن لهذه المذكورات مع التكذيب بيوم الدين أثر في إدخالهم النار لم يكن لذكرها فائدة ولولا أنهم عوقبوا عليها ما جرت على بالهم (( لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ )) الصلاة (( وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ )) الزكاة (( وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ )) مثل الاستهزاء بأيات الله (( وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ )) إذًا فالكافر لا يؤمر بالصوم حال كفره ولا يُقبل منه لو صام ولكنه يُعذّب عليه في الأخرة.