الشيخ : والثاني، ثانيا أنه لما تبيّن من رمضان ما صار يوم شك ولا صار سابق عليه بيوم أو يومين، صار الأن من رمضان حسب الواقع.
السائل : ... .
الشيخ : نعم؟ إيه إذا كان من عادته أن يصوم يوم الاثنين فلا يدخل. لا يدخل في النهي لكن هو ما صام يوم الاثنين صام لاحتمال أن يكون من رمضان فاشترط في نيّته إن كان من رمضان فهو فرض وإلا فهو نفل لأنه فيه احتمال أن يكون من رمضان فإذا تبيّن من رمضان صح وإن لم يتبيّن يكون داخلا في النهي.
السائل : يعني نقول الأولى أن لا تصوم.
الشيخ : أي نعم، الأولى لا يصوم ما فيه شك، الأولى أن لا يصوم.