تتمة المناقشة حول أحكام اختلاف المطالع. حفظ
الشيخ : طيب، يلا عبد الله، افرض أنهم ما اتحدوا في المطالع أو أنهم اتحدوا ولكن رؤية البلد الذي صام فيه يعني غير حقيقية.
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم، إذا أتمّ ثلاثين أفطر. ما افطروا عندهم اليوم عندهم تسع وعشرين وصام اليوم ثلاثين ... أفطر، يفطر وفي الليلة الثانية صايمين.
السائل : ... .
الشيخ : يفطر سرا لأنه أتمّ ثلاثين ويكون سرا لئلا يخالف الجماعة، طيب، إذًا عندنا قولان، قول مجزوم به وهو أنه يفطر سرا، نعم، وقول متردَّد فيه لأن صاحبه لم ترسخ قدمُه هل يصوم معهم أو لا، فما تروْن؟ نعم، القول بأنه يُفطر سرا له وجه لا شك لكن أرْجح منه أنه يصوم معهم ولو زاد على ثلاثين يوما، يصوم لأنه الأن هذا المكان الذي هو فيه ما ثبت خروج رمضان، لم يثبت خروج رمضان وهذا أقرب إلى الصواب وربما يُقاس على ما إذا سافر الإنسان نهارا من بلد إلى بلد أخر يتأخّر غروب الشمس فيه، هل يُفطر إذا غربت الشمس في البلد الذي ارتحل منه وإلا يبقى حتى تغرب الشمس في البلد هذا؟ يبقى حتى تغرب الشمس في البلد هذا، أي نعم، طيب، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ما بينهم فرق.
السائل : ... .
الشيخ : وهذا زاد ساعات لأن اليوم في البلد الذي ارتحل منه اثنا عشر ساعة واليوم في البلد الذي وصل إليه اثنا عشر ساعة فهو اثنا عشر ساعة في البدين، نعم.
السائل : ... من صلى الظهر.
الشيخ : لا الصحيح غلط ... خلاص أخطأنا، أنا أخطأت أني راجعتك، نعم بعد ناقش بعد ذلك، طيب، على كل حال هذا الأرجح ولكن فيه قول إنه يُفطر سرا اعتبارا بالبلد الذي انتقل منه والمذهب أنه يُفطر سرا، ليش؟ لأنهم يقولون إذا رئي في مكان لزِم جميع الناس حُكْم الصوم أو الفطر وطبعا الفطر في المكان الذي انتقل منه قد ثبت، نعم. انتهى المناقشة نأخذ درس جديد مع أنه باقي علينا يا جماعة ليش؟
السائل : تأخّرنا.
الشيخ : تأخّرتم، هاه؟ كيف؟
السائل : ... .
الشيخ : أخر درس، لا لا باقي أخر درس واللي قبله، باقي درسان، تبغون نناقش فيها وإلا نخليهم؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، إيه.
السائل : ... .
الشيخ : طيب إذًا الدرس الآتي إن شاء الله مناقشة لأنه الدرس الأتي فيه خمسة أسطر أو أكثر بعد، نناقش أيضا الدرس على العادة، الدرس الماضي الأخير نُناقش فيه.
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم، إذا أتمّ ثلاثين أفطر. ما افطروا عندهم اليوم عندهم تسع وعشرين وصام اليوم ثلاثين ... أفطر، يفطر وفي الليلة الثانية صايمين.
السائل : ... .
الشيخ : يفطر سرا لأنه أتمّ ثلاثين ويكون سرا لئلا يخالف الجماعة، طيب، إذًا عندنا قولان، قول مجزوم به وهو أنه يفطر سرا، نعم، وقول متردَّد فيه لأن صاحبه لم ترسخ قدمُه هل يصوم معهم أو لا، فما تروْن؟ نعم، القول بأنه يُفطر سرا له وجه لا شك لكن أرْجح منه أنه يصوم معهم ولو زاد على ثلاثين يوما، يصوم لأنه الأن هذا المكان الذي هو فيه ما ثبت خروج رمضان، لم يثبت خروج رمضان وهذا أقرب إلى الصواب وربما يُقاس على ما إذا سافر الإنسان نهارا من بلد إلى بلد أخر يتأخّر غروب الشمس فيه، هل يُفطر إذا غربت الشمس في البلد الذي ارتحل منه وإلا يبقى حتى تغرب الشمس في البلد هذا؟ يبقى حتى تغرب الشمس في البلد هذا، أي نعم، طيب، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ما بينهم فرق.
السائل : ... .
الشيخ : وهذا زاد ساعات لأن اليوم في البلد الذي ارتحل منه اثنا عشر ساعة واليوم في البلد الذي وصل إليه اثنا عشر ساعة فهو اثنا عشر ساعة في البدين، نعم.
السائل : ... من صلى الظهر.
الشيخ : لا الصحيح غلط ... خلاص أخطأنا، أنا أخطأت أني راجعتك، نعم بعد ناقش بعد ذلك، طيب، على كل حال هذا الأرجح ولكن فيه قول إنه يُفطر سرا اعتبارا بالبلد الذي انتقل منه والمذهب أنه يُفطر سرا، ليش؟ لأنهم يقولون إذا رئي في مكان لزِم جميع الناس حُكْم الصوم أو الفطر وطبعا الفطر في المكان الذي انتقل منه قد ثبت، نعم. انتهى المناقشة نأخذ درس جديد مع أنه باقي علينا يا جماعة ليش؟
السائل : تأخّرنا.
الشيخ : تأخّرتم، هاه؟ كيف؟
السائل : ... .
الشيخ : أخر درس، لا لا باقي أخر درس واللي قبله، باقي درسان، تبغون نناقش فيها وإلا نخليهم؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، إيه.
السائل : ... .
الشيخ : طيب إذًا الدرس الآتي إن شاء الله مناقشة لأنه الدرس الأتي فيه خمسة أسطر أو أكثر بعد، نناقش أيضا الدرس على العادة، الدرس الماضي الأخير نُناقش فيه.