المناقشة حول حكم صيام المسافر. حفظ
الشيخ : ما حكم الصوم بالنسبة للمسافر؟ نعم، عبد الملك، إي نعم.
السائل : ... .
الشيخ : اصبر، أعطنا حالات وبعدين نشوف الأحكام.
السائل : ... .
الشيخ : مشقة محتملة يعني ليست شديدة، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : تمام، الأول، إي نعم.
السائل : ... .
الشيخ : أي أنت؟
السائل : المسافر الذي ... لا يشق عليه الصوم فهذا ... .
الشيخ : لا يجوز أن يُفطر؟
السائل : المسافر الذي لا يشق عليه الصوم.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : يعني الفطر والصوم في حقه سواء؟
السائل : المسافر ..
الشيخ : رجل مسافر ولا يشُق عليه الصوم أبدا؟
السائل : ... .
الشيخ : له؟ وله أن، يعني كلاهما على حد سواء؟ طيب، كأن الناس يريدوا أن يعارضوك؟ نعم، بن دواد؟
السائل : الصوم أفضل.
الشيخ : الصوم أفضل، والمسألة خلافية فيها رأي إن الفطر أفضل، طيب، لماذا فضّلنا الصوم؟ نعم، عبد الرحمان؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، إذا صار ما فيه إلا هو يعني هو وحده مسافر ما عنده ناس صايمين ولا مفطرين.
السائل : ... الأصل يصوم مع الناس.
الشيخ : طيب، ما عندك غير هذا التعليل؟
السائل : ... .
الشيخ : لأنه أسهل إذًا، إذًا لأن صومه في وقته أسهل.
السائل : نعم.
الشيخ : هذه واحدة.
السائل : تبرأ ذمته.
الشيخ : سرعة براءة الذمة، اثنين، أي نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هذه قلناها، عبد الله؟
السائل : ... .
الشيخ : أنه فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، طيب.
السائل : ... .
الشيخ : طيب، فضل الزمن، طيب، الثاني أن يشق عليه مشقة لكنها ليست شديدة إنما فيه مشقة إنما ليست شديدة، نعم، يلا.
السائل : يُكره له الصوم.
الشيخ : يكره له الصوم.
السائل : الأفضل في حقه الفطر.
الشيخ : الدليل؟
السائل : النبي صلى الله عليه وسلم ... بعد العصر رأى بعض الصحابة شق عليهم الصوم فأتى له بماء ..
الشيخ : غير هذه، غير هذه، دليل أخر؟ نعم؟ أي نعم؟ ما هو؟
السائل : ... .
الشيخ : لا، سبحان الله، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : صحيح، ( رأى رجلا قد ظُلِّل عليه وعليه زحام فقال ما هذا؟ قالوا صائم قال ليس من البر الصيام في السفر ) ، طيب، لدينا قاعدة معروفة عند العلماء " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " أفلا يقتضي هذا أن يكون الصوم في السفر ليس من البر مطلقا؟ إي أنت؟
السائل : ... .
الشيخ : لماذا؟
السائل : ... .
الشيخ : لكن الحديث في الأخير ( ليس من البر الصيام في السفر ) ولم يقل مع المشقة؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه، فهمتم يا جماعة؟ يقول نعم العبرة بعموم اللفظ فلا نقول إن الذي انتفى عنه البر هو هذا الشخص بعينه بل كل من شاركه في هذا المعنى داخل في الحديث وهذا صحيح وقد نبّه على هذا ابن دقيق العيد رحمه الله في شرح "العمدة" وهو واضح لمن تأمله فلا نقول كما استدل بعض العلماء بأنه يُكره الصوم في السفر لهذا الحديث نقول هذا الحديث مبني على سبب، سبب لمعنى مخصّص وهو المشقة. ثالث إذا شق شديدا.
السائل : يحرم الصوم.
الشيخ : يحرم؟
السائل : إذ شق مشقة شديدة.
الشيخ : إيه.
السائل : يلحقه ضرر.
الشيخ : نعم.
السائل : يحرم الصوم.
الشيخ : ما دليلك؟
السائل : الذي رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح أنه شق عليهم الصيام وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له إنهم ينظرون ماذا تفعل فأخذ قدَحا من الماء وشرب بعد العصر والناس ينظرون.
الشيخ : اللهم صلي وسلم عليه.
السائل : فأفطر بعض الناس وبعضهم لازال صائما فأخبٍر بذلك قال ( أولئك العصاة أولئك العصاة ) .
الشيخ : أن النبي وصف الذين لم يُفطروا مع مشقة الصوم بأنهم عصاة أي جمع عاص والعاصي لا يكون إلا بإثم، طيب.
السائل : ... .
الشيخ : اصبر، أعطنا حالات وبعدين نشوف الأحكام.
السائل : ... .
الشيخ : مشقة محتملة يعني ليست شديدة، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : تمام، الأول، إي نعم.
السائل : ... .
الشيخ : أي أنت؟
السائل : المسافر الذي ... لا يشق عليه الصوم فهذا ... .
الشيخ : لا يجوز أن يُفطر؟
السائل : المسافر الذي لا يشق عليه الصوم.
الشيخ : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : يعني الفطر والصوم في حقه سواء؟
السائل : المسافر ..
الشيخ : رجل مسافر ولا يشُق عليه الصوم أبدا؟
السائل : ... .
الشيخ : له؟ وله أن، يعني كلاهما على حد سواء؟ طيب، كأن الناس يريدوا أن يعارضوك؟ نعم، بن دواد؟
السائل : الصوم أفضل.
الشيخ : الصوم أفضل، والمسألة خلافية فيها رأي إن الفطر أفضل، طيب، لماذا فضّلنا الصوم؟ نعم، عبد الرحمان؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، إذا صار ما فيه إلا هو يعني هو وحده مسافر ما عنده ناس صايمين ولا مفطرين.
السائل : ... الأصل يصوم مع الناس.
الشيخ : طيب، ما عندك غير هذا التعليل؟
السائل : ... .
الشيخ : لأنه أسهل إذًا، إذًا لأن صومه في وقته أسهل.
السائل : نعم.
الشيخ : هذه واحدة.
السائل : تبرأ ذمته.
الشيخ : سرعة براءة الذمة، اثنين، أي نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : هذه قلناها، عبد الله؟
السائل : ... .
الشيخ : أنه فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، طيب.
السائل : ... .
الشيخ : طيب، فضل الزمن، طيب، الثاني أن يشق عليه مشقة لكنها ليست شديدة إنما فيه مشقة إنما ليست شديدة، نعم، يلا.
السائل : يُكره له الصوم.
الشيخ : يكره له الصوم.
السائل : الأفضل في حقه الفطر.
الشيخ : الدليل؟
السائل : النبي صلى الله عليه وسلم ... بعد العصر رأى بعض الصحابة شق عليهم الصوم فأتى له بماء ..
الشيخ : غير هذه، غير هذه، دليل أخر؟ نعم؟ أي نعم؟ ما هو؟
السائل : ... .
الشيخ : لا، سبحان الله، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : صحيح، ( رأى رجلا قد ظُلِّل عليه وعليه زحام فقال ما هذا؟ قالوا صائم قال ليس من البر الصيام في السفر ) ، طيب، لدينا قاعدة معروفة عند العلماء " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " أفلا يقتضي هذا أن يكون الصوم في السفر ليس من البر مطلقا؟ إي أنت؟
السائل : ... .
الشيخ : لماذا؟
السائل : ... .
الشيخ : لكن الحديث في الأخير ( ليس من البر الصيام في السفر ) ولم يقل مع المشقة؟
السائل : ... .
الشيخ : إيه، فهمتم يا جماعة؟ يقول نعم العبرة بعموم اللفظ فلا نقول إن الذي انتفى عنه البر هو هذا الشخص بعينه بل كل من شاركه في هذا المعنى داخل في الحديث وهذا صحيح وقد نبّه على هذا ابن دقيق العيد رحمه الله في شرح "العمدة" وهو واضح لمن تأمله فلا نقول كما استدل بعض العلماء بأنه يُكره الصوم في السفر لهذا الحديث نقول هذا الحديث مبني على سبب، سبب لمعنى مخصّص وهو المشقة. ثالث إذا شق شديدا.
السائل : يحرم الصوم.
الشيخ : يحرم؟
السائل : إذ شق مشقة شديدة.
الشيخ : إيه.
السائل : يلحقه ضرر.
الشيخ : نعم.
السائل : يحرم الصوم.
الشيخ : ما دليلك؟
السائل : الذي رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح أنه شق عليهم الصيام وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له إنهم ينظرون ماذا تفعل فأخذ قدَحا من الماء وشرب بعد العصر والناس ينظرون.
الشيخ : اللهم صلي وسلم عليه.
السائل : فأفطر بعض الناس وبعضهم لازال صائما فأخبٍر بذلك قال ( أولئك العصاة أولئك العصاة ) .
الشيخ : أن النبي وصف الذين لم يُفطروا مع مشقة الصوم بأنهم عصاة أي جمع عاص والعاصي لا يكون إلا بإثم، طيب.