المناقشة حول حكم صيام المريض. حفظ
الشيخ : المريض حكم الصوم في حقه يا عبد الرحمان؟
السائل : فيه تفصيل.
الشيخ : فيه التفصيل ما هو؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا كان لا يرجى برؤه فإنه يُطعم عن كل يوم مسكينا، طيب، وإذا كان يرجى برؤه؟
السائل : ... .
الشيخ : مطلقا يُفطر، هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا كان يشق عليه. لو قال لك قائل الأية مطلقة (( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )) وأنتم قلتم في السفر له الفطر وإن لم يشق عليه فقولوا في المرض له الفطر وإن لم يشق عليه حتى الإنسان الذي فيه زكام يسير نقول له أفطر، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : فيه قول، طيب، هذه أحسن مما يُقال عن ابن جني فيه قولان. ابن جني يقولون هو رجل هو معروف عالم في النحو وله شيخ كبير العمامة أبوه من شيوخ العمائم ولا يعرف وكان الناس يسألونه فيُقال إنه قال له ابنه كلما قالوا لك قل فيه قولان لأنه ما تخلو مسألة من خلاف فقيل له أفي الله شك؟ قال فيه قولان، توّرط بهذا، الله ما فيه شك عز وجل ولا أحد يقول أنه فيه شك.
قالوا لما شافوه تورّط قالوا الحل عند ابنه، قال نعم، فيه قولان في إعرابه، في إعرابه قولان فبعض الناس الأن ينقدح في ذهنه أن المسألة فيها يعني تردّد فيقول فيها قولان.
السائل : ... .
الشيخ : وفيها قول لكن نريد ما هو القول الصحيح؟ يعني كيف يُجاب عن الأية لأن ظاهر الأية في الحقيقة يعني ظاهر الأية يحتمل لهذا القول أنه مجرد المرض يُبيح الفطر، طيب، أنت؟
السائل : ... ولكن الصحيح أنه لا يُفطر ... .
الشيخ : طيب، كيف نجيب عن مسألة السفر؟
السائل : بإثبات السنّة العملية أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم ويفطر في السفر ... .
الشيخ : والصحابة يصومون ويُفطرون ولولا هذا لقلنا إن السفر لا يجوز فيه الفطر إلا إذا كان فيه، في الصوم مشقة لكن لما رأينا الصحابة أفطروا بدون مشقة قلنا هكذا، طيب.
السائل : ... .
الشيخ : المرض؟ ما علمنا أحدا من السلف أفطر بأي مرض، المرض إذا كان الإنسان لا يتأثّر بالصوم ولا ... صداع يسير أو وجع ضرس يسير أو وجع عين يسير أو وجع أذن يسير أو وجع رِجْل أو ركبة أو ما أشبه ذلك، نقول أفطر؟ طيب. أظن انتهى الوقت وإلا نأخذ درس؟
السائل : ... .
الشيخ : أسئلة؟ طيب، يلا؟
السائل : فيه تفصيل.
الشيخ : فيه التفصيل ما هو؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا كان لا يرجى برؤه فإنه يُطعم عن كل يوم مسكينا، طيب، وإذا كان يرجى برؤه؟
السائل : ... .
الشيخ : مطلقا يُفطر، هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : إذا كان يشق عليه. لو قال لك قائل الأية مطلقة (( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )) وأنتم قلتم في السفر له الفطر وإن لم يشق عليه فقولوا في المرض له الفطر وإن لم يشق عليه حتى الإنسان الذي فيه زكام يسير نقول له أفطر، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : فيه قول، طيب، هذه أحسن مما يُقال عن ابن جني فيه قولان. ابن جني يقولون هو رجل هو معروف عالم في النحو وله شيخ كبير العمامة أبوه من شيوخ العمائم ولا يعرف وكان الناس يسألونه فيُقال إنه قال له ابنه كلما قالوا لك قل فيه قولان لأنه ما تخلو مسألة من خلاف فقيل له أفي الله شك؟ قال فيه قولان، توّرط بهذا، الله ما فيه شك عز وجل ولا أحد يقول أنه فيه شك.
قالوا لما شافوه تورّط قالوا الحل عند ابنه، قال نعم، فيه قولان في إعرابه، في إعرابه قولان فبعض الناس الأن ينقدح في ذهنه أن المسألة فيها يعني تردّد فيقول فيها قولان.
السائل : ... .
الشيخ : وفيها قول لكن نريد ما هو القول الصحيح؟ يعني كيف يُجاب عن الأية لأن ظاهر الأية في الحقيقة يعني ظاهر الأية يحتمل لهذا القول أنه مجرد المرض يُبيح الفطر، طيب، أنت؟
السائل : ... ولكن الصحيح أنه لا يُفطر ... .
الشيخ : طيب، كيف نجيب عن مسألة السفر؟
السائل : بإثبات السنّة العملية أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم ويفطر في السفر ... .
الشيخ : والصحابة يصومون ويُفطرون ولولا هذا لقلنا إن السفر لا يجوز فيه الفطر إلا إذا كان فيه، في الصوم مشقة لكن لما رأينا الصحابة أفطروا بدون مشقة قلنا هكذا، طيب.
السائل : ... .
الشيخ : المرض؟ ما علمنا أحدا من السلف أفطر بأي مرض، المرض إذا كان الإنسان لا يتأثّر بالصوم ولا ... صداع يسير أو وجع ضرس يسير أو وجع عين يسير أو وجع أذن يسير أو وجع رِجْل أو ركبة أو ما أشبه ذلك، نقول أفطر؟ طيب. أظن انتهى الوقت وإلا نأخذ درس؟
السائل : ... .
الشيخ : أسئلة؟ طيب، يلا؟