الشيخ : " ومن نوى الصوم ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار ولم يُفِق جزءا منه لم يصح صومه لا إن نام جميع النهار ويلزم المغمى عليه القضاء فقط " هذه ثلاثة أشياء متشابهة، الجنون والإغماء والنوم وأحكامها تختلف، إذا جُنّ الإنسان جميع النهار في رمضان يعني أصابه الجنون من قبل الفجر حتى غربت الشمس فمن المعلوم أن صومه لا يصح، لماذا؟
السائل : ... .
الشيخ : لا هو ناوي، الرجل تسحّر ونوى لكن أصيب بالجنون.
السائل : ... .
الشيخ : لأنه ليس أهلا للعبادة، من شرط صحة الصوم العقل وإذا، من شرط الوجوب والصحة العقل وعلى هذا فصومه غير صحيح ولا يلزمه القضاء، لماذا؟ لأنه ليس أهلا للوجوب، مجنون والمجنون ليس أهلا للوجوب، طيب. الثاني من أغمِيَ عليه بحادث أو مرض، إنسان بعد أن تسحّر أصيب بمرض أو حادث فأغمِيَ عليه جميع النهار فهل يصح صومه؟ لا، لا يصح صومه لأنه ليس بعاقل ولكن يلزمه القضاء لأنه مكلف وهذا قول جمهور العلماء، طيب، لو فُرِض أن الرجل أغمِيَ عليه قبل أذان الفجر وأفاق بعد طلوع الشمس يصح أو لا؟
السائل : يصح.
الشيخ : يصح صومه، صلاة الفجر هل تلزمه أو لا؟ لا تلزمه لأنه مر عليه الوقت وهو ليس أهلا للوجوب، طيب. الثالث من؟ الثالث النائم، رجل تسحّر وكان مرهقا واضطجع ينتظر أذان الفجر ثم نام ولم يستيقط إلا بعد غروب الشمس، فما الحكم؟
السائل : ... .
الشيخ : صومه صحيح ولا قضاء عليه فهذه ثلاثة مسائل متشابهة وأحكامهما مختلفة.