حديث :( من لم يبيت النية من الليل فلا صيام له ) هل فيه أن لابد من تبييتها في كل صيام متتابع.؟ حفظ
السائل : إذا كان التتابع في العبادة فيكفي النية في أولها، النية في أول ..
الشيخ : نعم، نعم.
السائل : مثل حديث ( من لم يبيّت النية من الليل فلا صيام له ) .
الشيخ : نعم.
السائل : الرد عليه؟
الشيخ : الرد على هذا أنهم بيّتوا ما قال قبل الفجر فقط، من قبل يومين ما هو قبل الفجر فقط، انتهى لأن هذا قد أشار قبل.
...
السائل : الراجح أن ما يُفطر في أثناء الوقت يكفي نية واحدة.
الشيخ : نعم.
السائل : ولكن ... .
الشيخ : أه؟
السائل : هذا ينطبق على الصوم وهل الصوم يُشترط فيه التتابع؟
الشيخ : هل إيش؟
السائل : هل الصوم يُشترط فيه التتابع؟
الشيخ : بعضه يُشترط وبعضه لا يُشترط، صيام شهيرين متتابعين يُشترط، رمضان يُشترط.
السائل : ... .
الشيخ : ذكرنا أنه إذا قطع بالسفر لا بد من تجديد النية.
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
السائل : ما الدليل على هذه القاعدة؟
الشيخ : استثنينا أنه ما لم يوجد سبب شرعي يُبيح الفطر فلا بد من استئناف النية.
السائل : دليلنا على هذه القاعدة ... .
الشيخ : الدليل لأن الإنسان نواها من الأصل ناوي يصوم من واحد رمضان إلى ثلاثين من رمضان أو إلى تسع وعشرين.
السائل : ما هو قياس على الحج أو على الصلاة.
الشيخ : لا، هو مستقل لنفسه ما يحتاج قياس ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) لكن مراد الحديث لو نويت في أثناء النهار وهو صوم واجب ما أجزأ لأنه لا يُقال إنك صمت يوما، طيب، نعود إلى.
في أثناء النهرا فما توجيهكم لذلك؟ نعم، توجيهنا لهذا أن عاشوراء لم يؤمر به إلا في ذلك الوقت وأما صوم النفل فقد أمِر به من قبل.
أخذنا ثلاثة الأن؟ أه؟
السائل : ... .
الشيخ : أو استعطى.
السائل : ... .
الشيخ : نعم، نعم.
السائل : مثل حديث ( من لم يبيّت النية من الليل فلا صيام له ) .
الشيخ : نعم.
السائل : الرد عليه؟
الشيخ : الرد على هذا أنهم بيّتوا ما قال قبل الفجر فقط، من قبل يومين ما هو قبل الفجر فقط، انتهى لأن هذا قد أشار قبل.
...
السائل : الراجح أن ما يُفطر في أثناء الوقت يكفي نية واحدة.
الشيخ : نعم.
السائل : ولكن ... .
الشيخ : أه؟
السائل : هذا ينطبق على الصوم وهل الصوم يُشترط فيه التتابع؟
الشيخ : هل إيش؟
السائل : هل الصوم يُشترط فيه التتابع؟
الشيخ : بعضه يُشترط وبعضه لا يُشترط، صيام شهيرين متتابعين يُشترط، رمضان يُشترط.
السائل : ... .
الشيخ : ذكرنا أنه إذا قطع بالسفر لا بد من تجديد النية.
السائل : ... .
الشيخ : أه؟
السائل : ما الدليل على هذه القاعدة؟
الشيخ : استثنينا أنه ما لم يوجد سبب شرعي يُبيح الفطر فلا بد من استئناف النية.
السائل : دليلنا على هذه القاعدة ... .
الشيخ : الدليل لأن الإنسان نواها من الأصل ناوي يصوم من واحد رمضان إلى ثلاثين من رمضان أو إلى تسع وعشرين.
السائل : ما هو قياس على الحج أو على الصلاة.
الشيخ : لا، هو مستقل لنفسه ما يحتاج قياس ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) لكن مراد الحديث لو نويت في أثناء النهار وهو صوم واجب ما أجزأ لأنه لا يُقال إنك صمت يوما، طيب، نعود إلى.
في أثناء النهرا فما توجيهكم لذلك؟ نعم، توجيهنا لهذا أن عاشوراء لم يؤمر به إلا في ذلك الوقت وأما صوم النفل فقد أمِر به من قبل.
أخذنا ثلاثة الأن؟ أه؟
السائل : ... .
الشيخ : أو استعطى.
السائل : ... .