الشيخ : " أو مكرها " يعني إذا كان مكرها فإنه لا يُفطر فيشترط أن يكون عمدا ودليله ما ذكرناه قبل قليل (( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم )) وقوله تعالى (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) ، طيب، يقول " ولو بوجور مغمى عليه معالجة " وهذه يُحتاج إليها هي شرح "ولو بوجور مغمى عليه معالجة" يعني إنسان أغمِيَ عليه وهو صائم فجعلوا يصبّون في فمه ماءً لعله يصحو فصحا، هل يُفطر بذلك؟ يقول الشارح لا يُفطر بهذا لأنه غير قاصد، الذي صبّ به الماء أخر وهو مغمًى عليه لا يُحِسّ فعلى هذا نقول لهذا الرجل الذي صببنا فيه الماء أنه عالجة لا يُفطر لأن ذلك بغير قصد منه كما لو أتيت إلى شخص نائم وصببت في فمه ماءً وهو نائم فهل يُفطر بهذا؟ لا يُفطر لأنه بغير قصد وإذا صببت فيه الماء سوف يزدرِدُه يبتلعه وهو نائم ولكنه يبتلعه وهو غير تام الشعور فلا يكون صومه فاسدا.