الشيخ : جاء الحديث مطلقا ( أعتق رقبة ) ولكن كلما جاءت الرقبة مطلقة فلا بد من شرط الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه معاذ بن حكم يستفتيه في جاريه له لطمها غضب عليها ولطمها فأراد أن يُعتقها فدعاها الرسول عليه الصلاة والسلام وقال لها أين الله قالت في السماء قال أعتقها فإنها مؤمنة فهذا يدل على أن عِتْق غير المؤمن ليس بمشروع فكلما جاءت الرقبة مطلقة فإنها مقيّدة بالإيمان.