هل يشترط في كفارة عتق الرقبة السلامة من العيوب.؟ حفظ
السائل : ... .
الشيخ : إيش؟
السائل : هل يفترض في الرقبة ... .
الشيخ : إيه نعم، سلامتها من العيوب فيها خلاف، اشتراط سلامتها من العيوب فيه خلاف فمنهم من قال إنه شرط ومنهم من قال لا نشترط سوى ما اشترط الله وهو الإيمان.
السائل : ... .
الشيخ : ها؟
السائل : أدلة من قال بالاشتراط؟
الشيخ : الأدلة يقول إنه إذا كان معيبا عيبا يُخل بالعمل خللا بيّنا فإن إعتاقه يكون به عالة على غيره وعدم اعتاقه أحسن له، يبقى عند سيّده يُنفق عليه لكن إذا كان مثلا مكسّر، مكسّر الرجلين ما يستطيع يعمل وش الفائدة من إعتاقه؟ هذا لا يزداد إلا حسرة.
السائل : والصحيح يا شيخ؟
الشيخ : والله يحتاج إلى تحليل لكن يظهر لي أنه لا يُشترط.
الشيخ : إيش؟
السائل : هل يفترض في الرقبة ... .
الشيخ : إيه نعم، سلامتها من العيوب فيها خلاف، اشتراط سلامتها من العيوب فيه خلاف فمنهم من قال إنه شرط ومنهم من قال لا نشترط سوى ما اشترط الله وهو الإيمان.
السائل : ... .
الشيخ : ها؟
السائل : أدلة من قال بالاشتراط؟
الشيخ : الأدلة يقول إنه إذا كان معيبا عيبا يُخل بالعمل خللا بيّنا فإن إعتاقه يكون به عالة على غيره وعدم اعتاقه أحسن له، يبقى عند سيّده يُنفق عليه لكن إذا كان مثلا مكسّر، مكسّر الرجلين ما يستطيع يعمل وش الفائدة من إعتاقه؟ هذا لا يزداد إلا حسرة.
السائل : والصحيح يا شيخ؟
الشيخ : والله يحتاج إلى تحليل لكن يظهر لي أنه لا يُشترط.