المناقشة حول حكم الغيبة للصائم وما يشرع منها. حفظ
الشيخ : الغيبة؟ عباس؟
السائل : ... .
الشيخ : حرام على الصائم؟
السائل : حرام على الصائم وغيره.
الشيخ : لماذا قال يجب على الصائم اجتنابه؟
السائل : لأن تحريمها في حق الصائم أوكد.
الشيخ : وما هي الغيبة؟
السائل : فسّرها النبي صلى الله عليه وسلم ( ذكرك أخاك بما يكره ) .
الشيخ : نعم، هل يُستثنى منها شيء عبد الله حمود؟ هل يستنثى من الغيبة شيء؟
السائل : لا، لا يستثنى.
الشيخ : أبدا؟
السائل : إلا أن تكون حالة مظلوم يكون له شكاية.
الشيخ : هذه واحدة يعني في حال التظلّم لا بأس أن يذكر الظالم بما يكرهه الظالم، الدليل؟
السائل : الدليل حديث زوجة أبي سفيان هند بنت عتبة عندما اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان رجل بخيل.
الشيخ : ومن القرأن؟
السائل : (( قد سمع الله قول التي تجادلك )) .
الشيخ : لا، عبد الله استدل بقوله (( قد سمع الله )) ، هل هذا صحيح؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، يعني يمكن يكون لها وجه لأنها تشتكي زوجها؟ نعم؟
السائل : قول الله عز وجل (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )) .
الشيخ : (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )) ، طيب، هذه ثنتين، الثالث من يعرفه؟ نعم؟
السائل : المستفتية.
الشيخ : المستفتية هي قصة هند، نعم؟
السائل : المجاهر بالفسق.
الشيخ : إيش؟
السائل : المجاهر بالفسق بالمعصية.
الشيخ : يجوز غيبته؟
السائل : نعم.
الشيخ : تجوز غيبته؟ يعني معناها الأن إذا لاقانا واحد حالق لحيته جاز أن نشرّحه في المجالس؟ يلا؟ هو قال بعض العلماء كما قال الأخ مجاهر بالفسق لكن هذا يُقيّد بما إذا كان فيه مصلحة وهو أنه إذا رأى الناس يعني يتحدّثون في المجالس أقلع، طيب.
السائل : إرضاء الناس.
الشيخ : طيب، هذه هي. أي نعم؟
السائل : مبتدعا يجوز غيبته ... الناس.
الشيخ : إيه طيب، إذًا إذا كان المقصود بها النصيحة، كذا؟ وهذا يدخل فيها فروع كثيرة ومنها ذكر معايب الشخص الذي تُستشار فيه في المعاملة أو غيرها ودليل ذلك أن الرسول عليه الصلاة والسلام استشارته فاطمة بنت قيس في الذين خطبوها وكانوا ثلاثة، من يا محمد؟
السائل : خالد بن الوليد.
الشيخ : لا، لا لا، نعم؟
السائل : معاوية.
الشيخ : اصبر، هذا معاوية.
السائل : خالد بن الوليد.
الشيخ : لا.
السائل : أبو جهم وأسامة بن زيد.
الشيخ : نعم، وهو أبو جهم وأسامة بن زيد فبيّن الرسول عليه الصلاة والسلام معايب اثنين وأشار بالثالث، يلا سعود؟ ماذا قال عن أبي جهم؟
السائل : قال إنه ... .
الشيخ : لا، أوقف أوق وخلاص، نعم؟
السائل : قال عن أبي جهم أنه لا يضع العصا عن عاتقه وهذه كناية عن ... النساء.
الشيخ : طيب، إنه لا يضع العصا عن عاتقه وهو كناية عن كثرة أسفاره أو عن كونه يضرب النساء وقد جاء في لفظ أخر فضرّاب للنساء، طيب، الثاني؟
السائل : معاوية قال صعلوك لا مال له.
الشيخ : معاوية قال صعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، بارك الله فيكم. طيب.
السائل : النصيحة يا شيخ.
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... ؟
السائل : ... .
الشيخ : هي النصيحة إذا قلنا إذا قُصِد النصيحة ما عاد فيها يعني واجبة كثيرا ذكر مثلا الرواة الضعفاء بما فيهم الجرح وأشياء كثيرة ذكر المبتدع فيما قال الأخوان.
السائل : بعضهم نظم ... .
الشيخ : لا، إذا قلنا النصيحة تجي عامة أفرادها ما تنسى.
السائل : ... .
الشيخ : لا إذا كان لا يعرف إلا بوصفه بالعيب هذا يرضى به عادة. في الغالب.
السائل : الكافر.
الشيخ : نعم؟
السائل : الكافر.
الشيخ : الكافر؟ الكافر كيف هو له حرمة أصلا ما له حرمة الكافر، نعم؟ لا ليس له حرمة، طيب، لعلنا نترك هذه لأنها تتفرّع كثيرا، ما الفرق بين السب والغيبة؟
السائل : السب يكون أمامك أنت تراه.
الشيخ : نعم.
السائل : والغيبة من وراء ظهره.
الشيخ : نعم، الغيبة تكون من وراء الظهر والسب أمامه ولهذا سُمّيت غيبة لأنها في الغيبة، طيب، يقول، نأخذ الدرس الجديد انتهينا من الماضي.
السائل : ... .
الشيخ : حرام على الصائم؟
السائل : حرام على الصائم وغيره.
الشيخ : لماذا قال يجب على الصائم اجتنابه؟
السائل : لأن تحريمها في حق الصائم أوكد.
الشيخ : وما هي الغيبة؟
السائل : فسّرها النبي صلى الله عليه وسلم ( ذكرك أخاك بما يكره ) .
الشيخ : نعم، هل يُستثنى منها شيء عبد الله حمود؟ هل يستنثى من الغيبة شيء؟
السائل : لا، لا يستثنى.
الشيخ : أبدا؟
السائل : إلا أن تكون حالة مظلوم يكون له شكاية.
الشيخ : هذه واحدة يعني في حال التظلّم لا بأس أن يذكر الظالم بما يكرهه الظالم، الدليل؟
السائل : الدليل حديث زوجة أبي سفيان هند بنت عتبة عندما اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان رجل بخيل.
الشيخ : ومن القرأن؟
السائل : (( قد سمع الله قول التي تجادلك )) .
الشيخ : لا، عبد الله استدل بقوله (( قد سمع الله )) ، هل هذا صحيح؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، يعني يمكن يكون لها وجه لأنها تشتكي زوجها؟ نعم؟
السائل : قول الله عز وجل (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )) .
الشيخ : (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )) ، طيب، هذه ثنتين، الثالث من يعرفه؟ نعم؟
السائل : المستفتية.
الشيخ : المستفتية هي قصة هند، نعم؟
السائل : المجاهر بالفسق.
الشيخ : إيش؟
السائل : المجاهر بالفسق بالمعصية.
الشيخ : يجوز غيبته؟
السائل : نعم.
الشيخ : تجوز غيبته؟ يعني معناها الأن إذا لاقانا واحد حالق لحيته جاز أن نشرّحه في المجالس؟ يلا؟ هو قال بعض العلماء كما قال الأخ مجاهر بالفسق لكن هذا يُقيّد بما إذا كان فيه مصلحة وهو أنه إذا رأى الناس يعني يتحدّثون في المجالس أقلع، طيب.
السائل : إرضاء الناس.
الشيخ : طيب، هذه هي. أي نعم؟
السائل : مبتدعا يجوز غيبته ... الناس.
الشيخ : إيه طيب، إذًا إذا كان المقصود بها النصيحة، كذا؟ وهذا يدخل فيها فروع كثيرة ومنها ذكر معايب الشخص الذي تُستشار فيه في المعاملة أو غيرها ودليل ذلك أن الرسول عليه الصلاة والسلام استشارته فاطمة بنت قيس في الذين خطبوها وكانوا ثلاثة، من يا محمد؟
السائل : خالد بن الوليد.
الشيخ : لا، لا لا، نعم؟
السائل : معاوية.
الشيخ : اصبر، هذا معاوية.
السائل : خالد بن الوليد.
الشيخ : لا.
السائل : أبو جهم وأسامة بن زيد.
الشيخ : نعم، وهو أبو جهم وأسامة بن زيد فبيّن الرسول عليه الصلاة والسلام معايب اثنين وأشار بالثالث، يلا سعود؟ ماذا قال عن أبي جهم؟
السائل : قال إنه ... .
الشيخ : لا، أوقف أوق وخلاص، نعم؟
السائل : قال عن أبي جهم أنه لا يضع العصا عن عاتقه وهذه كناية عن ... النساء.
الشيخ : طيب، إنه لا يضع العصا عن عاتقه وهو كناية عن كثرة أسفاره أو عن كونه يضرب النساء وقد جاء في لفظ أخر فضرّاب للنساء، طيب، الثاني؟
السائل : معاوية قال صعلوك لا مال له.
الشيخ : معاوية قال صعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، بارك الله فيكم. طيب.
السائل : النصيحة يا شيخ.
الشيخ : هاه؟
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... ؟
السائل : ... .
الشيخ : هي النصيحة إذا قلنا إذا قُصِد النصيحة ما عاد فيها يعني واجبة كثيرا ذكر مثلا الرواة الضعفاء بما فيهم الجرح وأشياء كثيرة ذكر المبتدع فيما قال الأخوان.
السائل : بعضهم نظم ... .
الشيخ : لا، إذا قلنا النصيحة تجي عامة أفرادها ما تنسى.
السائل : ... .
الشيخ : لا إذا كان لا يعرف إلا بوصفه بالعيب هذا يرضى به عادة. في الغالب.
السائل : الكافر.
الشيخ : نعم؟
السائل : الكافر.
الشيخ : الكافر؟ الكافر كيف هو له حرمة أصلا ما له حرمة الكافر، نعم؟ لا ليس له حرمة، طيب، لعلنا نترك هذه لأنها تتفرّع كثيرا، ما الفرق بين السب والغيبة؟
السائل : السب يكون أمامك أنت تراه.
الشيخ : نعم.
السائل : والغيبة من وراء ظهره.
الشيخ : نعم، الغيبة تكون من وراء الظهر والسب أمامه ولهذا سُمّيت غيبة لأنها في الغيبة، طيب، يقول، نأخذ الدرس الجديد انتهينا من الماضي.