السائل : شيخ بالنسبة للإطعام من أخّر صيام القضاء إلى رمضان الأخر ... أبي هريرة وابن عباس ما نقول إن قول الصحابي اللي ورد ... له حجة.
الشيخ : إيه نعم، بلى نقول، على خلاف في هذا لكن نقول نحن نرى هذا.
السائل : هذا زيادة عنه.
الشيخ : إلا أن هذا عورض بظاهر النص وفيه احتمال أن يكون على سبيل التطوّع ما هو على سبيل الوجوب.
السائل : فيه زيادة يا شيخ زيادة على النص.
الشيخ : إيه زيادة على النص ما ... إذا كان الله تعالى ذكر في معرض البيان الواجب أن عليه عدة من أيام أخر ولم يذكر غيرها فنقول ما ورد عن هذين الصحابيين ما ورد إنما هو على سبيل الاستحباب إذا صح عنهم مع أن المسألة والله في نفسي منها شيء.
السائل : ... إجماع ... .
الشيخ : لا لا، ما في إجماع، لا ما في إجماع والإجماع يكون إذا اشتهر القول ولم يُنكر مثل قول، مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حكاية التشهّد لما حكى على المنبر التشهّد قال " السلام عليك أيها النبي " وكان هذا بعد وفاة الرسول ولم يُنكر عليه أحد وبه استدلال على أن قول ابن مسعود رضي الله عنه تفقّها من عنده لكن مُخالف للنص لأنهم كانوا في حياة الرسول يقولون السلام عليك وبعد موته السلام على النبي.
السائل : الثابت؟
الشيخ : انتهى؟ حتى الخمس؟ ... .