الشيخ : وإلى هنا انتهى ما يتعلّق بالعبادات والعلماء رحمه الله بدؤوا في تصانيفهم بالعبادات ثم بالمعاملات ثم بالأنكحة ثم بما يتعلّق بالدماء ثم بالقضاء فبدؤوا بالعبادات لأنها هي التي خُلِق الإنسان من أجلها وبدؤوا بالصلاة لأنها أهمّ العبادات وبدؤوا بالطهارة من شروطها دون استقبال القبلة مثلا لأن الطهارة فيها تنزيه ونزاهة والترتيب السليم أن يُبدأ أولا بالتطهير ثم بعد ذلك يُبنى عليه ولهذا من العبارات المعروفة عند العلماء "التخلية قبل التحلية" يعني خلّ المكان من الأذى ثم حلّه بعد ذلك ثم بعد الصلاة بدؤوا بالزكاة لأنها ءاكد أركان الإسلام بعد الصلاة ثم بالصوم لأنه هو الركن الرابع ثم بالحج، الجهاد لماذا جعلوه في قسم العبادات؟ لماذا لم يجعلوه في كتاب الحدود مثلا؟ نقول لأن كون الجهاد عبادة أظهر من كوْنه انتقاما وردْعا ولهذا جاءت فيه النصوص الكثيرة في فضله وثوابه والحث عليه فجعلوه من قسم إيش؟ من قسم العبادات ثم بدؤوا بالمعاملات في البيوع وما يتعلّق بها وقد يقول قائل لماذا لم يبدؤوا بالنكاح؟ نقول لأن الأصل مَلْأ البطن قبل النكاح فالناس محتاجون للطعام والشراب من حين ما يولد الإنسان ومن أكبر طرق الحصول على ذلك إيش؟ البيع والشراء، البيع والشراء، نأتي للفلاح نشتري منه الزرع والثمار، نأتي لبائع الثياب نشتري منه الثياب فلهذا بدؤوا بالمعاملات بالبيوع وما يتعلّق بها الإنسان إذا شِبِع طلب إيش؟ طلب النكاح، نعم، فجاؤوا بالنكاح بعد ذلك ثم إذا تمّت النعمة شِبْع البطن وكسوة البدن وتحصين الفرج فإنه قد يحصل له من الأشر والبطر ما يحتاج معه إلى إلى غاية فذكروا القصاص والحدود والقضاء.