الشيخ : فإذا علِم العيبَ بعدُ أمسكه بأرشه وهو قسط ما بين قيمة الصحة والعيب أو رده وأخذ الثمن، إذا علم الفاعل من؟ المشتري، هذا إذا كان العيب في المبيع أو البائع إذا كان العيب في الثمن المعيّن، يمكن هذا؟ نعم، بعت عليك شاة بمعز، الشاة مبيع والمعز ثمن فإذا عَلِم سواء المشتري أو البائع في ثمن معيّن وقوله بعد يعني بعد العقد وفيها إشكال حيث كانت مرفوعة مع أنها ظرف زمان ويُجيب عن الإشكال؟
السائل : حذف المضاف إليه وروي معناه.
الشيخ : فصارت؟
السائل : مبنية على الضم
الشيخ : مبنية على الضم، إذًا الحركة هنا حركة بناء أو إعراب؟
السائل : بناء.
الشيخ : بناء، وأصلها بعد العقد، إذا علِم العيب بعد العقد لكن حُذِف المضاف إليه ونُوِيَ معناه وذكروا أن قبل وبعد لهما أربع حالات في هذه المسألة إما أن يُذكر المضاف إليه أو يُنوى لفظه أو يُحذف ويُنوى لفظه معناه أو يُحذف ولا ينوى معناه، الأقسام يا شرافي؟
السائل : أربعة.
الشيخ : عدّها؟
السائل : أن يذكر المضاف إليه.
الشيخ : الظاهر إنك اليوم بك نوم؟
السائل : لا يا شيخ، أن يذكر المضاف إليه، أن يُحذف ويُنوى معناه، أن يُحذف ويُنوى لفظه، أن يُحذف ولا يُنوى لفظه ولا معناه.
الشيخ : طيب، إذا حُذِف ولم يُنوى لفظه ولا معناه.