1 - تابع لباب إرسال الرجل إلى زوجته بالطلاق أستمع حفظ

2 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن تميم مولى فاطمة عن فاطمة : نحوه أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث: ( سمعت فاطمة بنت قيس تقول أرسل إلي زوجي بطلاقي فشددت علي ثيابي ...). أستمع حفظ

4 - تأويل قوله عز و جل { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } أستمع حفظ

5 - أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي الموصلي قال حدثنا مخلد عن سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :( أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراما قال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } عليك أغلظ الكفارة عتق رقبة ). أستمع حفظ

6 - الكلام على إسناد حديث: ( أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراما ...). أستمع حفظ

7 - تأويل هذه الآية على وجه آخر أستمع حفظ

8 - أخبرنا قتيبة عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا فتواصيت وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير فدخل على إحديهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب وقال لن أعود له فنزل { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } { إن تتوبا إلى الله } لعائشة وحفصة { وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } لقوله بل شربت عسلا كله ). في حديث عطاء أستمع حفظ

9 - الكلام على إسناد حديث ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا ...) أستمع حفظ

10 - باب الحقي بأهلك أستمع حفظ

11 - أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا محمد بن مكي بن عيسى قال حدثنا عبد الله قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال:( سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرني سليمان بن داود قال أخبرنا ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وساق قصته وقال إذا رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا قال لا بل اعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله عز و جل في هذا الأمر ). أستمع حفظ

12 - الكلام على إسناد حديث: ( سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك ...). أستمع حفظ

13 - إذا وجد الحديث مرة عاليا ومرة يجده نازلا هل يسمى المزيد في متصل الأسانيد ؟ أستمع حفظ

14 - أي أن المزيد في متصل الأسانيد يكون في أحد طرقيه إنقطاع ؟ أستمع حفظ

15 - أخبرنا محمد بن جبلة ومحمد بن يحيى بن محمد قالا حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك قال وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث قال:( أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم فلحقت بهم ). أستمع حفظ

16 - الكلام على إسناد حديث: ( أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وإلى صاحبي أن رسول الله ...). أستمع حفظ

17 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب قال:( سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتيني ويقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله عز و جل في هذا الأمر ). خالفهم معقل بن عبيد الله أستمع حفظ

18 - الكلام على إسناد حديث: ( سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك ...). أستمع حفظ

19 - أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب قال سمعت أبي كعبا يحدث قال :( أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمركم أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لا بل تعتزلها ولا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم حتى يقضي الله عز و جل فلحقت بهم ). خالفه معمر أستمع حفظ

20 - الكلام على إسناد حديث: ( أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم وإلى صاحبي أن رسول الله ...). أستمع حفظ

21 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو ابن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال في حديثه:( إذا رسول من النبي صلى الله عليه و سلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربها ولم يذكر فيه الحقي بأهلك ). أستمع حفظ

22 - الكلام على إسناد حديث: ( إذا رسول من النبي صلى الله عليه و سلم قد أتاني ...). أستمع حفظ

23 - باب طلاق العبد أستمع حفظ

24 - أخبرنا عمرو بن علي قال سمعت يحيى قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره قال :( كنت أنا وامرأتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعا فسألت ابن عباس فقال إن راجعتها كانت عندك على واحدة قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ). خالفه معمر أستمع حفظ

25 - الكلام على إسناد حديث: ( كنت أنا وامرأتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعا فسألت ابن عباس ...). أستمع حفظ

26 - كم طلقة للعبد ؟ أستمع حفظ

27 - هل فيه دليل على أن العبد له تطليقتان ؟ أستمع حفظ

28 - المحشي ذكر أنه منسوخ يقول " ثم أعتقنا " على بناء للمفعول فقال " إن راجعتها " ظاهره أن الحر يملك ثلاث طلقات وإن صار حرا بعد الطلقتين فله الرجوع بعد طلقتين لبقاء الثالث الحاصل بالعتق لكن العمل على خلافه فيمكن أن يقال إن هذا كان حين كانت الطلقات الثلاث واحدة كما رواه ابن عباس فالطلقتان للعبد حينئذٍ كانتا واحدة وهذا أمرُ قد تقرر أنه منسوخ الآن ؟ أستمع حفظ

29 - تتمة الكلام على إسناد حديث: ( كنت أنا وامرأتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعا فسألت ابن عباس ...). أستمع حفظ

30 - أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرني معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب عن الحسن مولى بني نوفل قال:( سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته تطليقتين ثم عتقا أيتزوجها قال نعم قال عمن قال أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ). عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر الحسن هذا من هو لقد حمل صخرة عظيمة أستمع حفظ

31 - الكلام على إسناد حديث: ( سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته تطليقتين ثم عتقا ...). أستمع حفظ