1 - البيع يكون فيه الشرط الفاسد فيصح البيع ويبطل الشرط أستمع حفظ

2 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ( اشتريت بريرة فاشترط أهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق قالت فأعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فاختارت نفسها وكان زوجها حرا ) أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق ... ) أستمع حفظ

4 - الشاذ هو مخالفة الثقة لمن هو أولى منه وفي هذا الإسناد، من الرجل الثقة الذي خالف ؟ أستمع حفظ

5 - أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة: ( أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق وأنهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل هذا تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت ) أستمع حفظ

6 - الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق ... ) أستمع حفظ

7 - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر: ( أن عائشة أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال أهلها نبيعكها على أن الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ) أستمع حفظ

8 - الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال أهلها نبيعكها على أن الولاء لنا ... ) أستمع حفظ

9 - بيع المغانم قبل أن تقسم أستمع حفظ

10 - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن وعن لحم كل ذي ناب من السباع ) أستمع حفظ

11 - الكلام على إسناد حديث: ( ... وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن ... ) أستمع حفظ

12 - بيع المشاع أستمع حفظ

13 - أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسمعيل عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه ) أستمع حفظ

14 - كيف الضمائر هنا ( فإن باع فهو ) يعود على من ؟ أستمع حفظ

15 - وكذلك ( أحق به حتى يؤذنه ) ؟ أستمع حفظ

16 - هل يصح أن بيع ما كانوا شركاء فيه دون علم شريكه ؟ أستمع حفظ

17 - الكلام على إسناد حديث: ( الشفعة في كل شرك ربعة ... ) أستمع حفظ

18 - الراجح في مسألة لا يصلح له أن يبيع، الكراهة أو التحريم ؟ أستمع حفظ

19 - التسهيل في ترك الإشهاد على البيع أستمع حفظ

20 - أخبرنا الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا يحيى وهو ابن حمزة عن الزبيدي أن الزهري أخبره عن عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ الأعرابي وطفق الرجال يتعرضون للأعرابي فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم في السوم على ما ابتاعه به منه فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال أليس قد ابتعته منك قال لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالأعرابي وهما يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شاهدا يشهد أني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت أنا أشهد أنك قد بعته قال فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال لم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين ) أستمع حفظ

21 - هل يقال أن الأعراب كذَّب النبي صلى الله عليه وسلم في رسالته ؟ أستمع حفظ

22 - هل يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم رد الفرس ولم يأخذه من أجل هذه القضية التي حصلت بينهم ؟ أستمع حفظ

23 - الكلام على إسناد حديث: ( ... فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته ... ) أستمع حفظ

24 - هل هذا الحديث ضعيف ؟ أستمع حفظ

25 - كيف يقول ابن حجر: عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ثابت عن عمه في التقريب ؟ أستمع حفظ