1 - باب الملاحم . أستمع حفظ

2 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال : مال مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال : قال لي جبير انطلق بنا إلى ذي مخمر وكان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . فانطلقت معهما . فسأله عن الهدنة . فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ستصالحكم الروم صلحا آمنا . ثم تغزون أنتم وهم عدوا . فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثم تنصرفون . حتى تنزلوا بمرج ذي تلول . فيرفع رجل من أهل الصليب الصليب فيقول : غلب الصليب . فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدقه . فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة ). أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث : ( ستصالحكم الروم صلحا آمنا . ثم تغزون أنتم وهم عدوا . فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثم تنصرفون . حتى تنزلوا بمرج ذي تلول ... ) . أستمع حفظ

4 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية بإسناده نحره . وزاد فيه : ( فيجتمعون للملحمة فيأتون حينئذ تحت ثمانين غاية . تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ). أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث : ( فيجتمعون للملحمة فيأتون حينئذ تحت ثمانين غاية . تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ) أستمع حفظ

6 - حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثتا عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا يؤيد الله بهم الدين ) . أستمع حفظ

7 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا يؤيد بهم الدين ) . أستمع حفظ

8 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ستقاتلون جزيرة العرب . فيفتحها الله . ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله . ثم تقاتلون الدجال فيفتحها الله ) . قال جابر : فما يخرج الدجال حتى تفتح الروم . أستمع حفظ

9 - الكلام على إسناد حديث : ( ستقاتلون جزيرة العرب . فيفتحها الله . ثم تقاتلون الروم فتفتحها الله . ثم تقاتلون الدجال فيفتحها الله ) . أستمع حفظ

10 - حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش قالا : حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن الوليد بن سفيان بن أبي مريم عن يزيد بن قطيب السكوني ـ قال الوليد : يزيد بن قطبة ـ عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر ) . أستمع حفظ

11 - الكلام على إسناد حديث : ( الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر ) . أستمع حفظ

12 - حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد عن ابن أبي بلال عن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة ) . أستمع حفظ

13 - الكلام على إسناد حديث : ( بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة ) . أستمع حفظ

14 - حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا أبو يعقوب الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء ) . ثم قال : صلى الله عليه وسلم : ( يا علي يا علي يا علي ). قال : بأبي وأمي قال : ( إنكم ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم الذين من بعدكم حتى تخرج إليهم روقة الإسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم فيفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا بالأترسة ويأتي آت فيقول : إن المسيح قد خرج في بلادكم ألا وهي كذبة فالآخذ نادم والتارك نادم ). أستمع حفظ

15 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء ... ) . أستمع حفظ

16 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني بسر بن عبيد الله حدثني أبو إدريس الخولاني حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ) . أستمع حفظ

17 - الكلام على إسناد حديث : ( تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ) . أستمع حفظ

18 - باب الترك . أستمع حفظ

19 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ) . أستمع حفظ

20 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ) . أستمع حفظ

21 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ) . أستمع حفظ

22 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ) . أستمع حفظ

23 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن عن عمرو بن تغلب قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه . كأن وجوههم المجان المطرقة . وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر ) . أستمع حفظ

24 - الكلام على إسناد حديث : ( إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه . كأن وجوههم المجان المطرقة . وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر ) . أستمع حفظ

25 - حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه . كأن أعينهم حدق الجراد . كأن وجوههم المجان المطرقة . ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق . يربطون خيلهم بالنخل ) . أستمع حفظ

26 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه . كأن أعينهم حدق الجراد . كأن وجوههم المجان المطرقة . ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق . يربطون خيلهم بالنخل ) . أستمع حفظ

27 - ما المقصود بالقسطنطينية ؟. أستمع حفظ

28 - هل الترك المذكرين في الحديث هم الذين ذكروا في حديث الذين يتبعون الدجال ؟. أستمع حفظ

29 - لماذا اختص الله الموالي في حديث : ( يبعث الله بعثا من الموالي ) ؟. أستمع حفظ

30 - الحديث ( ستصالحكم الروم ) هل يستفاد منه جواز عقد الصلح مع النصارى مع أن الذي فيه ستصالحكم الروم أي الصلح منهم وليس من المسلمين ؟. أستمع حفظ

31 - هل يؤخذ من الحديث جواز الاستعانة بالكفار في القتال ؟. أستمع حفظ

32 - قوله : ( تفتح جزيرة العرب ) كيف يكون ذلك ؟. أستمع حفظ

33 - هل يجوز شرب ماء زمزم واقفا ؟. أستمع حفظ

34 - هل يجوز دفن الشخصين في قبر واحد ؟. أستمع حفظ

35 - هل يجوز رقية الجمل المريض والسيارة ؟. أستمع حفظ

36 - عندي ولد يطلب العلم الشرعي وأنا أعطيه المال وقد أعطيته سكن وكل شيئ من أجل طلبه للعلم وباقي الأولاد لم أعطهم مثل ما أعطيته ؟. أستمع حفظ

37 - شخص له أموال ربوية فأراد أن يتخلص منها بواسطة شراء كتب وتوزيعها على الطلاب ؟. أستمع حفظ

38 - امرأة حائض وستذهب غدا إلى مكة للعمرة ما تفعل ؟. أستمع حفظ

39 - هل تفطر الحجامة الصائم ؟. أستمع حفظ

40 - رجل تزوج امرأة ثم طلقها فتزوجت من رجل آخر وأنجبت منه بنات هل يجوز للزوج الأول أن يتزوج من بناتها ؟. أستمع حفظ

41 - مات مسلم في قرية الكفار ليس فيها مسلم فقامواعلى دفن المسلم أي الكفار وبعد ثلاث أيام علم المسلمون فماذا يجب عليهم ؟. أستمع حفظ

42 - هل جاء ما يدل على أن الهرولة بين العلمين في السعي يكون بالجري الشديد ؟. أستمع حفظ

43 - حديث ( سبعة يظلهم الله في ظله ) يسأل عن الظل ؟. أستمع حفظ

44 - ما حكم بيع الشقق للتمليك قبل اكتمال بنائها بحيث يبيع شقة في الدور الرابع والبناء في الدور الأول ؟. أستمع حفظ

45 - ما حكم شراء البنك للعقار بنية عدم التملك إنما لبيعه للعميل ولا يكون إلا بعد طلب من العميل ؟. أستمع حفظ

46 - كيف يقضى الإنسان الفائت من تكبيرات الجنازة ؟. أستمع حفظ

47 - هل يوجد فرق بين عمل القلب وقول القلب ؟. أستمع حفظ

48 - ما حكم بيع العربون ؟. أستمع حفظ

49 - ما حكم دفع مبلغ من المال لشركة لبناء منزل تبدأ بعد سنتين ثم يكمل المبلغ بعد انتهاء البناء ؟. أستمع حفظ

50 - اشتهر في مناسبات الزواج تجميل وزخرفة سيارة العريس هل هذا جائز ؟. أستمع حفظ

51 - هل يجوز أن أعتمر عن قريبي الذي كان لا يصلي بانتظام ؟. أستمع حفظ

52 - هل يجوز الجمع في الصلاة في السفر من غير قصر ؟. أستمع حفظ

53 - ما حكم زيارة مسجد القبلتين لمن جاء زائرا للمدينة لأن بعض الوكلات تذهب بالزوار للمسجد ؟. أستمع حفظ

54 - ما حكم استفتاح المجالس بقراءة القرآن من واحد منهم كلما اجتمعوا ؟. أستمع حفظ

55 - هل يجوز أن يقال حينما ينزل المطر : فيه بركة بالجزم ؟. أستمع حفظ

56 - هل أقبل هبة من قريبي وهي بيت بناه من قرض ربوي ؟. أستمع حفظ

57 - ما معنى الحديث : ( ولا أكف ثوبا ولا شعرا في الصلاة ) ؟. أستمع حفظ

58 - هل يجب على الشخص الإنفاق على جدته إذا كانت فقيرة مع أن لها أولاد كثير لا يبرون بها ؟. أستمع حفظ