1 - تابع لباب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر . أستمع حفظ

2 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ويجوز الجمع بالمطر في وقت الأولى ولا يجوز في وقت الثانية على الأصح لعدم الوثوق باستمراره إلى الثانية وشرطه وجوده عند الإحرام بالأولى والفراغ منها وإفتتاح الثانية ويجوز ذلك لمن يمشي إلى الجماعة في غير كن بحيث يلحقه بلل المطر والأصح أنه لا يجوز لغيره هذا مذهبنا في الجمع بالمطر وقال به جمهور العلماء في الظهر والعصر وفي المغرب والعشاء وخصه مالك رحمه الله تعالى بالمغرب والعشاء " أستمع حفظ

3 - فائدة : ذكر أعذار الجمع بين الصلاتين في الحظر وأنها على قصمين . أستمع حفظ

4 - فائدة ذكر دليل على أن صلاة الجماعة واجبة . أستمع حفظ

5 - تتمة فائدة : ذكر أعذار الجمع بين الصلاتين في الحظر وأنها على قصمين . أستمع حفظ

6 - تتمة تعليق الشيخ عليه على كلام النووي : " ويجوز الجمع بالمطر في وقت الأولى ولا يجوز في وقت الثانية على الأصح لعدم الوثوق باستمراره إلى الثانية وشرطه وجوده عند الإحرام بالأولى والفراغ منها وإفتتاح الثانية ويجوز ذلك لمن يمشي إلى الجماعة في غير كن بحيث يلحقه بلل المطر والأصح أنه لا يجوز لغيره هذا مذهبنا في الجمع بالمطر وقال به جمهور العلماء في الظهر والعصر وفي المغرب والعشاء وخصه مالك رحمه الله تعالى بالمغرب والعشاء " . أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأما المريض فالمشهور من مذهب الشافعي والأكثرين أنه لا يجوز له وجوزه أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي وهو قوي في الدليل كما سننبه عليه في شرح حديث بن عباس رضي الله عنهما إن شاء الله تعالى " أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال أبو حنيفة لا يجوز الجمع بين الصلاتين بسبب السفر ولا المطر ولا المرض ولا غيرها إلا بين الظهر والعصر بعرفات بسبب النسك وبين المغرب والعشاء بمزدلفة بسبب النسك أيضا والأحاديث الصحيحة في الصحيحين وسنن أبي داود وغيره حجة عليه " . أستمع حفظ