1 - تابع لباب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر . أستمع حفظ

2 - تتمة قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال أبو حنيفة لا يجوز الجمع بين الصلاتين بسبب السفر ولا المطر ولا المرض ولا غيرها إلا بين الظهر والعصر بعرفات بسبب النسك وبين المغرب والعشاء بمزدلفة بسبب النسك أيضا والأحاديث الصحيحة في الصحيحين وسنن أبي داود وغيره حجة عليه " . أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله في حديث بن عمر إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق صريح في الجمع في وقت احدى الصلاتين " . أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه ابطال تأويل الحنفية في قولهم ان المراد بالجمع تأخير الأولى إلى آخر وقتها وتقديم الثانية إلى أول وقتها " . أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومثله في حديث أنس إذا إرتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما " . أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الأخرى أوضح دلالة وهي قوله إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الأخرى ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وإنما اقتصر بن عمر على ذكر الجمع بين المغرب والعشاء لأنه ذكره جوابا لقضية جرت له فانه استصرخ على زوجته فذهب مسرعا وجمع بين المغرب والعشاء فذكر ذلك بيانا لأنه فعله على وفق السنة فلا دلالة فيه لعدم الجمع بين الظهر والعصر فقد رواه أنس وبن عباس وغيرهما من الصحابة " . أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وحدثني أبو الطاهر وعمرو بن سواد قالا أخبرنا بن وهب قال حدثني جابر بن إسماعيل عن عقيل هكذا ضبطناه ووقع في رواياتنا وروايات اهل بلادنا جابر بن إسماعيل بالجيم والباء الموحدة " . أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي : " ووقع في رواياتنا وروايات اهل بلادنا جابر بن إسماعيل بالجيم والباء الموحدة ووقع في بعض نسخ بلادنا حاتم بن إسماعيل وكذا وقع لبعض رواة المغاربة وهو غلط والصواب باتفاقهم جابر بالجيم وهو جابر بن إسماعيل الحضرمي المصري " . أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي : " قوله في هذه الرواية إذا عجل عليه السفر هكذا هو في الأصول عجل عليه وهو بمعنى عجل به في الروايات الباقية " . أستمع حفظ

10 - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر . أستمع حفظ

11 - حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ) . أستمع حفظ

12 - الكلام على إسناد حديث : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ) . أستمع حفظ

13 - شرح حديث ابن عباس : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ) . أستمع حفظ

14 - تتمة الكلام على إسناد حديث : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ) . أستمع حفظ

15 - كلمة حول مسألة الجمع بين الصلاتين الحضر . أستمع حفظ

16 - هل يجوز الجمع بين الصلاتين في المطر في المصلى الذي ليس فيه إمام راتب ؟ أستمع حفظ

17 - نرى بعض الناس يخرجون من المسجد في حالة الجمع يزعمون أنه لا يوجد عذر للجمع ؟ أستمع حفظ

18 - ما قولك فيمن يقول أنا عندي سيارة ولست بحاجة إلى الجمع لأن الجمع للفقراء وليس للأغنياء ؟ أستمع حفظ

19 - قول الإمام النووي في إبطال تأويل الحنفية " مارأيك فيه " ؟ أستمع حفظ

20 - هل لصاحب العذر الخاص القصر " في الصلاة " ؟ أستمع حفظ

21 - ما قولكم فيمن يقول إن الشافعي يشترط أن تكون السماء منهلة والأرض مبتلة في الجمع ؟ أستمع حفظ

22 - هل يجوز حلق العنفقة ؟ أستمع حفظ

23 - كنت قد سمعت درسا لكم في إحدى التسجيلات تراجع الإمام النووي عن مذهبه الأشعري إلى معتقد أهل السنة فلعلكم تذكرون رؤس أقلام عن أماكن وجود هذا التراجع ؟ أستمع حفظ

24 - هل يجوز أن نقول أن من كان يقرأ القرآن وقد رفع الأذان وستمر في القراءة ولم يردد خلف المؤذن أنه وقع في كبيرة من الكبائر ؟ أستمع حفظ