1 - تابع لباب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح . أستمع حفظ

2 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه جواز الاقتداء بمن لم ينو إمامته وهذا صحيح على المشهور من مذهبنا ومذهب العلماء ولكن إن نوى الامام إمامتهم بعد اقتدائهم حصلت فضيلة الجماعة له ولهم وإن لم ينوها حصلت لهم فضيلة الجماعة ولا يحصل للإمام على الأصح لأنه لم ينوها والأعمال بالنيات وأما المأمومون فقد نووها " . أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه إذا تعارضت مصلحة وخوف مفسدة أو مصلحتان اعتبر أهمهما لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان رأى الصلاة في المسجد مصلحة لما ذكرناه فلما عارضه خوف الافتراض عليهم تركه لعظم المفسدة التي تخاف من عجزهم وتركهم للفرض " . أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفيه أن الإمام وكبير القوم إذا فعل شيئا خلاف ما يتوقعه أتباعه وكان له فيه عذر يذكره لهم تطييبا لقلوبهم وإصلاحا لذات البين لئلا يظنوا خلاف هذا وربما ظنوا ظن السوء والله أعلم " . أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس ثم تشهد فقال أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم الليلة في هذه الألفاظ فوائد منها استحباب التشهد في صدر الخطبة والموعظة وفي حديث في سنن أبي داود الخطبة التي ليس فيها تشهد كاليد الجذماء " . أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومنها استحباب قول أما بعد في الخطب وقد جاءت به أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة وقد ذكر البخاري في صحيحه بابا في البداءة في الخطبة بأما بعد وذكر فيه جملة من الأحاديث " . أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومنها أن السنة في الخطبة والموعظة استقبال الجماعة ، ومنها أنه يقال جرى الليلة كذا وإن كان بعد الصبح وهكذا يقال الليلة إلى زوال الشمس وبعد الزوال يقال البارحة وقد سبقت هذه المسألة في أول الكتاب " . أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " فيه حديث أبي بن كعب أنه كان يحلف أنها ليلة سبع وعشرين وهذا أحد المذاهب فيها " . أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأكثر العلماء على أنها ليلة مبهمة من العشر الأواخر من رمضان وأرجاها أوتارها وأرجاها ليلة سبع وعشرين وثلاث وعشرين واحدى وعشرين وأكثرهم أنها ليلة معينة لا تنتقل " . أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال المحققون " . أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي : " وقال المحققون إنها تنتقل فتكون في سنة ليلة سبع وعشرين وفي سنة ليلة ثلاث وسنة ليلة احدى وليلة أخرى وهذا أظهر وفيه جمع بين الأحاديث المختلفة فيها وسيأتي زيادة بسط فيها إن شاء الله تعالى في آخر كتاب الصيام حيث ذكرها مسلم " . أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله وأكثر علمي ضبطناه بالمثلثة وبالموحدة والمثلثة أكثر " . أستمع حفظ

13 - فائدة : فضل عشر من ذي الحجة ، مع ذكر بعض الأحاديث في ذلك والتعليق عليها . أستمع حفظ