1 - تتمة باب الحث على صلاة الوقت وان قلت . أستمع حفظ

2 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " باب الحث على صلاة الوقت وإن قلت . قوله حدثنا عثمان بن أبي شيبة واسحق عن جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله يعني بن مسعود هذا الإسناد كله كوفيون إلا إسحاق " . أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو قال في أذنيه اختلفوا في معناه فقال ابن قتيبة معناه أفسده يقال بال في كذا إذا أفسده " . أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقال المهلب والطحاوي وآخرون هو استعارة وإشارة إلى انقياده للشيطان وتحكمه فيه وعقده على قافية رأسه عليك ليل طويل وإذلاله له " . أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقيل معناه استخف به واحتقره واستعلى عليه يقال لمن استخف بإنسان وخدعه بال في أذنه وأصل ذلك في دابة تفعل ذلك بالأسد إذلالا له وقال الحربي معناه ظهر عليه وسخر منه قال القاضي عياض ولا يبعد أن يكون على ظاهره " . أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال القاضي عياض ولا يبعد أن يكون على ظاهره قال وخص الأذن لأنها حاسة الانتباه " . أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هكذا ضبطناه أن الحسين بن علي بضم الحاء على التصغير وكذا في جميع نسخ بلادنا التي رأيتها مع كثرتها " . أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وذكره الدارقطني في كتاب الاستدراكات وقال إنه وقع في رواية مسلم أن الحسن بفتح الحاء على التكبير " . أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وذكره الدارقطني في كتاب الاستدراكات وقال إنه وقع في رواية مسلم أن الحسن بفتح الحاء على التكبير قال الدارقطني كذا رواه مسلم عن قتيبة أن الحسن بن علي وتابعه على ذلك إبراهيم بن نصر النهاوندي والجعفي وخالفهم النسائي والسراج وموسى بن هارون فرووه عن قتيبة أن الحسين يعني بالتصغير " . أستمع حفظ

10 - نقل كلام الإمام الدارقطني من كتاب العلل مع تعليق الشيخ عليه : " وسئل عن حديث الحسين بن علي، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا، فقال: ( ألا تصلون )، قلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله، فانصرف، فسمعته يقول: (( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) . فقال: هو حديث يرويه الزهري، عن علي بن الحسين، واختلف به عليه عنه؛ فرواه الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي. قال ذلك أبو صالح كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وحجين بن المثنى، عن الليث ، ويقال: إنه هكذا كان في كتاب الليث، فقيل له: إن الصواب عن الحسين بن علي، فرجع إلي الصواب وكذلك رواه ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري على الصواب. وكذلك رواه يحيى بن بكير، وغير واحد، عن الليث. وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ... " . أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال ورواه أبو صالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح عن ليث " . أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال ورواه أبو صالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح عن ليث فقالوا فيه الحسن وقال يونس المؤدب وأبو النضر وغيرهما عن ليث الحسين يعني بالتصغير " . أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قال وكذلك قال أصحاب الزهري منهم صالح بن كيسان وبن أبي عقيق " . أستمع حفظ

14 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وبن جريج وإسحاق بن راشد وزيد بن أبي أنيسة وشعيب " أستمع حفظ

15 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وحكيم بن حكم " . أستمع حفظ

16 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ويحيى بن أبي أنيسة وعقيل من رواية بن لهيعة عنه " . أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن أبي زياد وغيرهم " . أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأما معمر فأرسله عن الزهري عن علي بن حسين " . أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقول من قال عن ليث الحسن بن علي وهم يعني من قاله بالتكبير فقد غلط هذا كلام الدارقطني وحاصله أنه يقول ان الصواب من رواية ليث عن الحسين بالتصغير وقد بينا أنه الموجود في روايات بلادنا والله أعلم " . أستمع حفظ

20 - ذكر كلام عن أبي مسعود الدمشقي وكيف أنه كان يتصدى لانتقادات الدراقطني . أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله طرقه وفاطمة أي أتاهما في الليل " . أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا المختار في معناه أنه تعجب من سرعة جوابه وعدم موافقته له على الاعتذار بهذا ولهذا ضرب فخذه " . أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقيل قاله تسليما لعذرهما وأنه لا عتب عليهما " . أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وفي هذا الحديث الحث على صلاة الليل وأمر الإنسان صاحبه بها " . أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وتعهد الإمام والكبير رعيته بالنظر في مصالح دينهم ودنياهم " . أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وأنه ينبغي للناصح إذا لم يقبل نصيحته أو اعتذر إليه بما لا يرتضيه أن ينكف ولا يعنف إلا لمصلحة " . أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله طرقه وفاطمة فقالوا ألا تصلون هكذا هو في الأصول تصلون وجمع الاثنين صحيح " . أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " لكن هل هو حقيقة أو مجاز فيه الخلاف المشهور الأكثرون على أنه مجاز وقال آخرون حقيقة " . أستمع حفظ

29 - ماهو الحل الأمثل والأكمل والأسهل في طرد الكسل ؟ أستمع حفظ