1 - باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره أستمع حفظ

2 - حدثني هارون بن عبد الله، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أن عليا الأزدي، أخبره أن ابن عمر علمهم؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر، كبر ثلاثا، ثم قال: ( سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل )، وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: (آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ). حدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال ). وحدثنا يحيى بن يحيى، وزهير بن حرب، جميعا، عن أبي معاوية، ح وحدثني حامد بن عمر، حدثنا عبد الواحد، كلاهما عن عاصم، بهذا الإسناد مثله، غير أن في حديث عبد الواحد: في المال والأهل، وفي رواية محمد بن خازم، قال: يبدأ بالأهل إذا رجع، وفي روايتهما جميعا: ( اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ). أستمع حفظ

3 - شرح أحاديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر، كبر ثلاثا، ثم قال: ( سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى ... ). أستمع حفظ

4 - الكلام على إسناد حديث : ( سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ... ). أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب ... ). أستمع حفظ

6 - الكلام على إسناد حديث : ( اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ). أستمع حفظ

7 - هل يقال نفس دعاء السفر عند ركوب الدابة في الحضر ؟. أستمع حفظ

8 - متى يقال دعاء السفر إذا أراد الرجوع إلى بلده ؟. وهل يقوله كاملا مع زيادة: آيبون ؟ أستمع حفظ

9 - هل يقال عند صعود المصاعد الكهربائية والسلالم؟ أستمع حفظ

10 - باب ما يقول إذا قفل من سفر الحج وغيره أستمع حفظ

11 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، ح وحدثنا عبيد الله بن سعيد، واللفظ له، حدثنا يحيى وهو القطان، عن عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من الجيوش، أو السرايا، أو الحج، أو العمرة، إذا أوفى على ثنية أو فدفد، كبر ثلاثا، ثم قال: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ). أستمع حفظ

12 - الكلام على إسناد حديث : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ... ). أستمع حفظ

13 - وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية، عن أيوب، ح وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا معن، عن مالك، ح وحدثنا ابن رافع، حدثنا ابن أبي فديك، أخبرنا الضحاك، كلهم عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، إلا حديث أيوب، فإن فيه التكبير مرتين . أستمع حفظ

14 - الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية، عن أيوب، ح وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا معن، عن مالك، ح وحدثنا ابن رافع، حدثنا ابن أبي فديك، أخبرنا الضحاك، كلهم عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، إلا حديث أيوب، فإن فيه التكبير مرتين ). أستمع حفظ

15 - وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال أنس بن مالك: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، أنا وأبو طلحة، وصفية رديفته على ناقته، حتى إذا كنا بظهر المدينة، قال: (آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون )، فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة . أستمع حفظ

16 - الكلام على إسناد حديث : (آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ). أستمع حفظ

17 - وحدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله . أستمع حفظ

18 - باب التعريس بذي الحليفة، والصلاة بها إذا صدر من الحج أو العمرة أستمع حفظ

19 - حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلى بها )، وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك . وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر المصري، أخبرنا الليث، ح وحدثنا قتيبة، واللفظ له، قال: حدثنا ليث، عن نافع، قال: ( كان ابن عمر ينيخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينيخ بها، ويصلي بها ). وحدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثني أنس يعني أبا ضمرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، ( كان إذا صدر من الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان ينيخ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ). وحدثنا محمد بن عباد، حدثنا حاتم وهو ابن إسماعيل، عن موسى وهو ابن عقبة، عن سالم، عن أبيه، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي في معرسه بذي الحليفة، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة ). وحدثنا محمد بن بكار بن الريان، وسريج بن يونس، واللفظ لسريج، قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي، فقيل: إنك ببطحاء مباركة )، قال موسى: وقد أناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به، يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي، بينه وبين القبلة، وسطا من ذلك . أستمع حفظ

20 - شرح أحاديث عبد الله بن عمر، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلى بها )، وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك . أستمع حفظ

21 - باب لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر أستمع حفظ

22 - حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، أن ابن شهاب، أخبره، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: " بعثني أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل حجة الوداع، في رهط، يؤذنون في الناس يوم النحر: ( لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان )، قال ابن شهاب: فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر: يوم الحج الأكبر من أجل حديث أبي هريرة . أستمع حفظ

23 - الكلام على إسناد حديث : ( لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان ). أستمع حفظ

24 - باب في فضل الحج والعمرة، ويوم عرفة أستمع حفظ

25 - حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف، يقول: عن ابن المسيب، قال: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ). أستمع حفظ

26 - الكلام على إسناد حديث : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة ... ). أستمع حفظ

27 - حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). أستمع حفظ

28 - الكلام على إسناد حديث : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). أستمع حفظ

29 - وحدثناه سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، ح وحدثني محمد بن عبد الملك الأموي، حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل، ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله ح، وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، ح وحدثني محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، جميعا عن سفيان، كل هؤلاء عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك . أستمع حفظ

30 - الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، ح وحدثني محمد بن عبد الملك الأموي، حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل، ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله ح، وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، ح وحدثني محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، جميعا عن سفيان، كل هؤلاء عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك ). أستمع حفظ

31 - حدثنا يحيى بن يحيى، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال زهير: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه ). أستمع حفظ

32 - الكلام على إسناد حديث : ( من أتى هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه ). أستمع حفظ

33 - وحدثناه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، وأبي الأحوص، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، كل هؤلاء عن منصور، بهذا الإسناد، وفي حديثهم جميعا: ( من حج فلم يرفث، ولم يفسق ). حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله . أستمع حفظ

34 - الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، وأبي الأحوص، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، كل هؤلاء عن منصور، بهذا الإسناد، وفي حديثهم جميعا: ( من حج فلم يرفث، ولم يفسق ) ). أستمع حفظ

35 - الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله ). أستمع حفظ

36 - باب النزول بمكة للحاج، وتوريث دورها أستمع حفظ

37 - حدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن علي بن حسين، أخبره، أن عمرو بن عثمان بن عفان، أخبره، عن أسامة بن زيد بن حارثة، أنه قال: يا رسول الله، أتنزل في دارك بمكة؟ فقال ( وهل ترك لنا عقيل من رباع، أو دور )، ( وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب، ولم يرثه جعفر، ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين ). حدثنا محمد بن مهران الرازي، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، قال ابن مهران: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، قلت: يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ وذلك في حجته حين دنونا من مكة، فقال: ( وهل ترك لنا عقيل منزلا ). وحدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حفصة، وزمعة بن صالح قالا: حدثنا ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد؛ أنه قال: يا رسول الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ وذلك زمن الفتح، قال: ( وهل ترك لنا عقيل من منزل ). أستمع حفظ

38 - شرح أحاديث أسامة بن زيد بن حارثة، أنه قال: يا رسول الله، أتنزل في دارك بمكة؟ فقال ( وهل ترك لنا عقيل من رباع، أو دور ) ... أستمع حفظ

39 - الكلام على إسناد حديث : ( وهل ترك لنا عقيل من رباع، أو دور ). أستمع حفظ

40 - الكلام على إسناد حديث : ( وهل ترك لنا عقيل منزلا ). أستمع حفظ

41 - باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة، ثلاثة أيام بلا زيادة أستمع حفظ

42 - حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبد الرحمن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز، يسأل السائب بن يزيد، يقول: هل سمعت في الإقامة بمكة شيئا؟ فقال السائب: سمعت العلاء بن الحضرمي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة )، ( كأنه يقول لا يزيد عليها ). حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلسائه: ما سمعتم في سكنى مكة؟ فقال السائب بن يزيد: سمعت العلاء، - أو قال العلاء بن الحضرمي - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ). وحدثنا حسن الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن عبد الرحمن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد، فقال السائب: سمعت العلاء بن الحضرمي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر ). وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، وأملاه علينا إملاء، أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد، أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أخبره أن السائب بن يزيد، أخبره أن العلاء بن الحضرمي، أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث ). وحدثني حجاج بن الشاعر، حدثنا الضحاك بن مخلد، أخبرنا ابن جريج بهذا الإسناد، مثله . أستمع حفظ

43 - شرح أحاديث العلاء بن الحضرمي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة )، ( كأنه يقول لا يزيد عليها ). أستمع حفظ

44 - هل هذا خاص بمن هاجر عن مكة ؟. أستمع حفظ

45 - الكلام على إسناد حديث : ( للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة ). أستمع حفظ

46 - الكلام على إسناد حديث : ( يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ). أستمع حفظ

47 - الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر ). أستمع حفظ

48 - الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني حجاج بن الشاعر، حدثنا الضحاك بن مخلد، أخبرنا ابن جريج بهذا الإسناد، مثله ). أستمع حفظ

49 - باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها، إلا لمنشد على الدوام أستمع حفظ

50 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح - فتح مكة - ( لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا ) وقال يوم الفتح - فتح مكة - ( إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها )، فقال العباس: يا رسول الله، إلا الإذخر، فإنه لقينهم ولبيوتهم، فقال: ( إلا الإذخر ). أستمع حفظ

51 - كلام القرطبي في الخلاف فيمن فر بدينه من موضع هل له أن يرجع إليه ؟. أستمع حفظ

52 - هل بعد الفتح نسخ البقاء فوق ثلاث أم هو باق.؟ أستمع حفظ

53 - ما الراجح في طواف الوداع هل هو من مناسك الحج أو نسك مستقل؟ أستمع حفظ

54 - هل هناك فرق بين الدنو والنزول؟ أستمع حفظ

55 - في سنن أبي داود عن عبد الله بن قرض قال : ( أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر ) فهل هذا الحديث يدل على أفضلية يوم النحر على يوم عرفة؟ أستمع حفظ

56 - تأمير النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر على الحج هل يدل على أن الحج واجب على التراخي؟ أستمع حفظ

57 - هل يمكن أن يقال العمرة المقبولة هي التي تكون خالصة لله على وفق السنة وأن تكون حاله بعد العمرة أحسن مما كان قبله؟ أستمع حفظ

58 - بالنسبة لحكمة التعريس قبل الدخول للمدينة هل وجود وسائل الاتصال الآن تزيل هذه العلة؟ أستمع حفظ

59 - هل يجوز إطلاق هذه العبارة: فلان غير مجرى التاريخ؟ أستمع حفظ

60 - أخ مسلم يعمل في الشرطة الفرنسية هل يبقى في عمله أم ماذا يفعل؟ أستمع حفظ

61 - قبل يومين عندما وصل الإمام إلى موضع السجدة وركع ولم يسجد وأنا سجدت ثم قمت ولم أدرك الركوع ثم جئت بركعة بعد الانتهاء من الصلاة ولم أسجد سجدتي السهو فهل علي شيء؟ أستمع حفظ

62 - أسكن مع أناس غير متمسكين بالسنة بل يسخرون بمن يتمسك بها, فكيف أتعامل معهم؟ أستمع حفظ

63 - ظهر رجل في شاشات التلفاز يفسر القرآن بالفيزياء أو بما يسمى بالإعجاز العلمي ويربطها بهذه العلوم فهل مثل هذا تفسير؟ أستمع حفظ