1 - تتمة باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن وتحذير الدعاة إلى الكفر أستمع حفظ

2 - حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا جرير يعني ابن حازم، حدثنا غيلان بن جرير، عن أبي قيس بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه ). أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث : ( من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة ... ). أستمع حفظ

4 - وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح القيسي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير، وقال: ( لا يتحاش من مؤمنها ). أستمع حفظ

5 - الكلام على الإسناد : ( وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح القيسي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير، وقال: ( لا يتحاش من مؤمنها ) ). أستمع حفظ

6 - وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، ثم مات مات ميتة جاهلية، ومن قتل تحت راية عمية، يغضب للعصبة، ويقاتل للعصبة، فليس من أمتي، ومن خرج من أمتي على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا يتحاش من مؤمنها، ولا يفي بذي عهدها، فليس مني ). أستمع حفظ

7 - وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن غيلان بن جرير، بهذا الإسناد، أما ابن المثنى، فلم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، وأما ابن بشار، فقال: في روايته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم . أستمع حفظ

8 - حدثنا حسن بن الربيع، حدثنا حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، يرويه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر، فإنه من فارق الجماعة شبرا، فمات، فميتة جاهلية ). أستمع حفظ

9 - الكلام على إسناد حديث : ( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر، فإنه من فارق الجماعة شبرا، فمات، فميتة جاهلية ). أستمع حفظ

10 - وحدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عبد الوارث، حدثنا الجعد، حدثنا أبو رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( من كره من أميره شيئا، فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا، فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية ). أستمع حفظ

11 - الكلام على إسناد حديث :( من كره من أميره شيئا، فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا، فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية ). أستمع حفظ

12 - حدثنا هريم بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي مجلز، عن جندب بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قتل تحت راية عمية، يدعو عصبية، أو ينصر عصبية، فقتلة جاهلية ). أستمع حفظ

13 - الكلام على إسناد حديث : ( من قتل تحت راية عمية، يدعو عصبية، أو ينصر عصبية، فقتلة جاهلية ). أستمع حفظ

14 - حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا عاصم وهو ابن محمد بن زيد، عن زيد بن محمد، عن نافع، قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان، زمن يزيد بن معاوية، فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة، فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية ). أستمع حفظ

15 - الكلام على إسناد حديث : ( من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية ). أستمع حفظ

16 - وحدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا ليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، أنه أتى ابن مطيع، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . أستمع حفظ

17 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا ليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، أنه أتى ابن مطيع، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ). أستمع حفظ

18 - حدثنا عمرو بن علي، حدثنا ابن مهدي، ح وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، حدثنا بشر بن عمر، قالا جميعا: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث نافع، عن ابن عمر . أستمع حفظ

19 - الكلام على الإسناد : ( حدثنا عمرو بن علي، حدثنا ابن مهدي، ح وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، حدثنا بشر بن عمر، قالا جميعا: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث نافع، عن ابن عمر ). أستمع حفظ

20 - هل تجب البيعة للحاكم المسلم في كل بلد من البلدان؟ أستمع حفظ

21 - باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع أستمع حفظ

22 - حدثني أبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، قال ابن نافع: حدثنا غندر،، وقال ابن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عرفجة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان ). أستمع حفظ

23 - الكلام على إسناد حديث : ( إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان ). أستمع حفظ

24 - وحدثنا أحمد بن خراش، حدثنا حبان، حدثنا أبو عوانة، ح وحدثني القاسم بن زكريا، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، حدثنا إسرائيل، ح وحدثني حجاج، حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه كلهم عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أن في حديثهم جميعا: ( فاقتلوه ). أستمع حفظ

25 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنا أحمد بن خراش، حدثنا حبان، حدثنا أبو عوانة، ح وحدثني القاسم بن زكريا، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، حدثنا إسرائيل، ح وحدثني حجاج، حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه كلهم عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أن في حديثهم جميعا: ( فاقتلوه ) ). أستمع حفظ

26 - وحدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه ). أستمع حفظ

27 - الكلام على إسناد حديث : ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه ). أستمع حفظ

28 - باب إذا بويع لخليفتين أستمع حفظ

29 - وحدثني وهب بن بقية الواسطي، حدثنا خالد بن عبد الله، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما ). أستمع حفظ

30 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما ). أستمع حفظ

31 - باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع، وترك قتالهم ما صلوا، ونحو ذلك أستمع حفظ

32 - حدثنا هداب بن خالد الأزدي، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع ) قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: ( لا، ما صلوا ). وحدثني أبو غسان المسمعي، ومحمد بن بشار، جميعا عن معاذ، واللفظ لأبي غسان، حدثنا معاذ وهو ابن هشام الدستوائي، حدثني أبي، عن قتادة، حدثنا الحسن، عن ضبة بن محصن العنزي، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع )، قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: ( لا، ما صلوا )، أي من كره بقلبه وأنكر بقلبه. أستمع حفظ

33 - شرح أحاديث أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع ) ... أستمع حفظ

34 - الكلام على إسناد حديث : ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع ). أستمع حفظ

35 - الكلام على إسناد حديث : ( إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع ). أستمع حفظ

36 - إذن هنا مسموح الإنكار على الأمير؟ أستمع حفظ

37 - وحدثني أبو الربيع العتكي، حدثنا حماد يعني ابن زيد، حدثنا المعلى بن زياد، وهشام، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك، غير أنه قال: ( فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم ). أستمع حفظ

38 - الكلام على الإسناد : ( وحدثني أبو الربيع العتكي، حدثنا حماد يعني ابن زيد، حدثنا المعلى بن زياد، وهشام، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك، غير أنه قال: ( فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم ) ). أستمع حفظ

39 - وحدثناه حسن بن الربيع البجلي، حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، إلا قوله: ( ولكن من رضي وتابع ) لم يذكره . أستمع حفظ

40 - الكلام على الإسناد : ( وحدثناه حسن بن الربيع البجلي، حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، إلا قوله: ( ولكن من رضي وتابع ) لم يذكره ). أستمع حفظ

41 - باب خيار الأئمة وشرارهم أستمع حفظ

42 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رزيق بن حيان، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم )، قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال: ( لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدا من طاعة ). أستمع حفظ

43 - الكلام على إسناد حديث : ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم ... ). أستمع حفظ

44 - حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد يعني ابن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أخبرني مولى بني فزارة، وهو رزيق بن حيان، أنه سمع مسلم بن قرظة - ابن عم عوف بن مالك الأشجعي - يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم )، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: ( لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة )، قال ابن جابر: فقلت: - يعني لرزيق - حين حدثني بهذا الحديث: آلله، يا أبا المقدام، لحدثك بهذا، أو سمعت هذا من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوفا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة، فقال: " إي والله الذي لا إله إلا هو، لسمعته من مسلم بن قرظة، يقول: سمعت عوف بن مالك، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جابر، بهذا الإسناد، وقال رزيق، مولى بني فزارة، قال مسلم: ورواه معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ). أستمع حفظ

45 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد، ح وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة، فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة، وهي سمرة، وقال: ( بايعناه على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت ). أستمع حفظ

46 - هل يصح لعن الكافر المعادي والمحارب للمسلمين بعينه؟ أستمع حفظ

47 - أليس الحكم بغير ما أنزل الله يكون كفرا أكبر وقد جاء في الحديث ( لا ما حكموا بكتاب الله ) فكذلك لا ما أقاموا الصلاة؟ أستمع حفظ

48 - ما حكم مبايعة إمام غير إمام بلدي؟ أستمع حفظ

49 - هل يجوز لأهل الحل والعقد خلع الوالي المسلم؟ أستمع حفظ

50 - ما حكم من خرج على الإمام ليطلب منه أن يقيم حدود الله في أرض الله؟ أستمع حفظ

51 - قوله عليه الصلاة والسلام : ( من قاتل دون ماله فهو شهيد ) هل يدل على جواز مدافعة السلطان إذا صال؟ أستمع حفظ

52 - بعض الناس إذا حذرته من الخروج على الحكام يستدل بفعل بعض السلف ويقول هي مسألة خلافية؟ أستمع حفظ

53 - عندنا في بلادنا قبض على بعض الدعاة وسجنوا فقام بعض الشباب بالقنوت على ولي الأمر الذي فعل ذلك هل هذا الفعل سائغ؟ أستمع حفظ

54 - هل الدراسة لأجل الحصول على الدرجات العلمية العالية تدخل في إرادة المرء بعمله الدنيا؟ أستمع حفظ

55 - هل الأصل في المسلم أنه مجهول الحال وعليه فينصح بعض الناس بأن لا تصاحب فلان ولا تجلس معه لأنك لا تعرف حاله؟ أستمع حفظ

56 - هل يجوز لعن المرأة المتبرجة بعينها كما جاء في الحديث؟ أستمع حفظ

57 - قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحاشى من مؤمنها ) هل هذا الحديث ينطبق على خوارج العصر؟ أستمع حفظ

58 - ما حكم من لا يبايع الحاكم لأنه يقول إنما البيعة تكون للخليفة المسلم, فهل يعتبر هذا أنه يرى رأي الخوارج؟ أستمع حفظ

59 - إذا كان الإنسان يفرح بأن ينادى بالألقاب العلمية المعاصرة هل هذا يدخل في باب الرياء والسمعة؟ أستمع حفظ