1 - تتمة باب قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ). أستمع حفظ

2 - حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثنا عمي عبد الله بن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، حدثني عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم، فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد الله، فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك )، فقال عبد الله: أجل، ( ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة ). أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك ). أستمع حفظ

4 - حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق، حتى تقوم الساعة ). أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث : ( لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق، حتى تقوم الساعة ). أستمع حفظ

6 - باب مراعاة مصلحة الدواب في السير، والنهي عن التعريس في الطريق أستمع حفظ

7 - حدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة، فأسرعوا عليها السير، وإذا عرستم بالليل، فاجتنبوا الطريق، فإنها مأوى الهوام بالليل ). أستمع حفظ

8 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة ... ). أستمع حفظ

9 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة، فبادروا بها نقيها، وإذا عرستم، فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب، ومأوى الهوام بالليل ). أستمع حفظ

10 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض ... ). أستمع حفظ

11 - باب السفر قطعة من العذاب، واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله أستمع حفظ

12 - حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبو مصعب الزهري، ومنصور بن أبي مزاحم، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا مالك، ح وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، واللفظ له، قال: قلت لمالك، حدثك سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه، فليعجل إلى أهله )، قال: نعم. أستمع حفظ

13 - الكلام على إسناد حديث : ( السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه، فليعجل إلى أهله ). أستمع حفظ

14 - باب كراهة الطروق، وهو الدخول ليلا، لمن ورد من سفر أستمع حفظ

15 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلا، وكان يأتيهم غدوة، أو عشية ). ( وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همام، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أنه قال: كان لا يدخل ). أستمع حفظ

16 - الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلا، وكان يأتيهم غدوة، أو عشية ). أستمع حفظ

17 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همام، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أنه قال: كان لا يدخل ). أستمع حفظ

18 - حدثني إسماعيل بن سالم، حدثنا هشيم، أخبرنا سيار، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل، فقال: ( أمهلوا حتى ندخل ليلا - أي عشاء - كي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة ). أستمع حفظ

19 - الكلام على إسناد حديث : ( أمهلوا حتى ندخل ليلا - أي عشاء - كي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة ). أستمع حفظ

20 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثني عبد الصمد، حدثنا شعبة، عن سيار، عن عامر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا قدم أحدكم ليلا، فلا يأتين أهله طروقا، حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة ). ( وحدثنيه يحيى بن حبيب، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا سيار، بهذا الإسناد مثله ). أستمع حفظ

21 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا قدم أحدكم ليلا، فلا يأتين أهله طروقا، حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة ). أستمع حفظ

22 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنيه يحيى بن حبيب، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا سيار، بهذا الإسناد مثله ). أستمع حفظ

23 - وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطال الرجل الغيبة، أن يأتي أهله طروقا ). أستمع حفظ

24 - الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أطال الرجل الغيبة، أن يأتي أهله طروقا ). أستمع حفظ

25 - وحدثنيه يحيى بن حبيب، حدثنا روح، حدثنا شعبة، بهذا الإسناد . أستمع حفظ

26 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محارب، عن جابر، قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم ). أستمع حفظ

27 - الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم ). أستمع حفظ

28 - وحدثنيه محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، بهذا الإسناد، قال عبد الرحمن: قال سفيان: " لا أدري هذا في الحديث أم لا، يعني أن يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم ". أستمع حفظ

29 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنيه محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، بهذا الإسناد، قال عبد الرحمن: قال سفيان: " لا أدري هذا في الحديث أم لا، يعني أن يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم " ). أستمع حفظ

30 - وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، قالا جميعا: حدثنا شعبة، عن محارب، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بكراهة الطروق، ولم يذكر: يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم . أستمع حفظ

31 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، قالا جميعا: حدثنا شعبة، عن محارب، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بكراهة الطروق، ولم يذكر: يتخونهم، أو يلتمس عثراتهم ). أستمع حفظ

32 - حديث: ( السفر قطعة من العذاب ) ألا يمكن أن نقول أن هذا في الزمن السابق أما اليوم فمع وجود الوسائل الحديثة لا ينطبق ؟. أستمع حفظ

33 - في الحديث: ( يعجل إلى أهله ) بالنسبة لطالب العلم قد يحتاج أن يطيل السفر لطلب العلم؟ أستمع حفظ

34 - الأحاديث الواردة في النهي عن الطروق على الأهل ليلا, هل نقول هذه الأحاديث خاصة بالرجال؟ أستمع حفظ

35 - بالنسبة للإخبار بالمجيء هل يجوز أن أفاجئ زوجتي بالدخول عليها فجأة فهي تفرح؟ أستمع حفظ

36 - في الإجازة أنا إذا رجعت لا أخبر والدتي بالرجوع إلى البلدة ولكن أدخل فجأة؟ أستمع حفظ

37 - الأحاديث التي جاءت في بيان الطائفة المنصورة هل هي الفرقة الناجية أم بينهما فرق؟ أستمع حفظ

38 - جاء في بعض الروايات: ( لا تزال عصابة من أمتي ظاهرين يقاتلون ) يقاتلون من ؟ أستمع حفظ

39 - هل تعرف هذه العصابة في كل زمان؟. ومن هم في هذا الزمان؟ أستمع حفظ

40 - في الحديث قال: ( أنهم شر من أهل الجاهلية ) ؟ أستمع حفظ

41 - هل يمكن أن يقال أن الطائفة المنصورة في الدنيا والفرقة الناجية في الآخرة وهما واحد ؟ أستمع حفظ

42 - هناك بعض الأشخاص عندما نتكلم على الفرقة الضالة الخارجية ونسميهم مثلا الآن هم دواعش يقولون لنا لا يصح أن يقال عنهم خوارج نعم عندهم أخطاء لكن لا يدخلون ضمن الخوارج, الخوارج مثلا يكفرون بالكبيرة يردون السنة بينما الدواعش لا يكفرون بالكبيرة؟ أستمع حفظ

43 - ما حكم تقبيل المصحف؟ أستمع حفظ

44 - امرأة طلقت وانتهت الآن العدة لكن في بلادنا لا بد من خروج ورقة الطلاق فهل لها الآن أن تتزوج مع أن الورقة لم تخرج وهل يجوز أن تخطب؟ أستمع حفظ

45 - هل الطلاب الذين يسافرون لأهليهم لهم أن يقصروا عند أهليهم وذلك لأن إقامتهم بالمدينة أكثر من إقامتهم في بلدهم؟ أستمع حفظ

46 - ما حكم الصلاة خلف إمام يلحن في الفاتحة وربما يكون هذا اللحن فيه تغيير للمعنى؟ أستمع حفظ

47 - ظهرت مكينة آلية لغسل الميت فهل يجوز أن نستعملها ونترك غسل الميت بأيدينا؟ أستمع حفظ

48 - في الحديث: ( ألا إن القوة الرمي ) ألا يدخل فيه الآن البندقية ونحو ذلك؟ أستمع حفظ

49 - في بلدي بعض المراكز الدعوية يتم فيها تدريس لكتب أهل السنة والجماعة لكن القائمون عليها عندهم انحراف في المنهج, فهل لي أن أشارك في تدريس تلك الكتب السنية ؟. أستمع حفظ

50 - الإخوان المسلمين هل من ضمن الفرقة الناجية وهل هم من الخوارج ؟ أستمع حفظ