1 - باب الصيد بالكلاب المعلمة أستمع حفظ

2 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة، فيمسكن علي، وأذكر اسم الله عليه، فقال: ( إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه فكل )، قلت: وإن قتلن؟ قال: ( وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها ), قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيد، فأصيب، فقال: ( إذا رميت بالمعراض فخزق فكله، وإن أصابه بعرضه، فلا تأكله ) . أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه فكل ) . أستمع حفظ

4 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب، فقال: ( إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله عليها، فكل مما أمسكن عليك، وإن قتلن، إلا أن يأكل الكلب، فإن أكل فلا تأكل، فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها، فلا تأكل ). أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله عليها، فكل مما أمسكن عليك ... ). أستمع حفظ

6 - وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فقال: ( إذا أصاب بحده فكل، وإذا أصاب بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل ), وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب، فقال: ( إذا أرسلت كلبك، وذكرت اسم الله فكل، فإن أكل منه فلا تأكل، فإنه إنما أمسك على نفسه )، قلت: فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر، فلا أدري أيهما أخذه؟ قال: ( فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره ). أستمع حفظ

7 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا أصاب بحده فكل، وإذا أصاب بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل ). أستمع حفظ

8 - وحدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية، قال: وأخبرني شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، يقول: سمعت عدي بن حاتم، يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فذكر مثله. أستمع حفظ

9 - الكلام على الإسناد : وحدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية، قال: وأخبرني شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، يقول: سمعت عدي بن حاتم، يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فذكر مثله. أستمع حفظ

10 - وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الله بن أبي السفر، وعن ناس، ذكر شعبة، عن الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض بمثل ذلك . أستمع حفظ

11 - الكلام على الإسناد : وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الله بن أبي السفر، وعن ناس، ذكر شعبة، عن الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض بمثل ذلك . أستمع حفظ

12 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا زكريا، عن عامر، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيد المعراض، فقال: ( ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ )، وسألته عن صيد الكلب، فقال: ( ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله، فإن ذكاته أخذه، فإن وجدت عنده كلبا آخر، فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله، فلا تأكل، إنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره ). أستمع حفظ

13 - الكلام على إسناد حديث : ( ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ ). أستمع حفظ

14 - وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا زكريا بن أبي زائدة بهذا الإسناد . أستمع حفظ

15 - لو أصاب بعرض الخشب وخرج منه دم, هل يأكل.؟ أستمع حفظ

16 - وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق، حدثنا الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم، وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أرسل كلبي، فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ، لا أدري أيهما أخذ؟ قال: ( فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره ). أستمع حفظ

17 - الكلام على إسناد حديث : ( فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره ). أستمع حفظ

18 - وحدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . أستمع حفظ

19 - الكلام على الإسناد : وحدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . أستمع حفظ

20 - حدثني الوليد بن شجاع السكوني، حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله، فإن أمسك عليك، فأدركته حيا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل، ولم يأكل منه فكله، وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره، وقد قتل فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتله، وإن رميت سهمك، فاذكر اسم الله، فإن غاب عنك يوما، فلم تجد فيه إلا أثر سهمك، فكل إن شئت، وإن وجدته غريقا في الماء، فلا تأكل ). أستمع حفظ

21 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله، فإن أمسك عليك، فأدركته حيا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ... ). أستمع حفظ

22 - حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد، قال: ( إذا رميت سهمك، فاذكر اسم الله، فإن وجدته قد قتل فكل، إلا أن تجده قد وقع في ماء، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك ). أستمع حفظ

23 - حدثنا هناد بن السري، حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي، يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني، يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم من أهل الكتاب نأكل في آنيتهم، وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم، أو بكلبي الذي ليس بمعلم، فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك؟ قال: ( أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم من أهل الكتاب تأكلون في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها، ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما أصبت بقوسك، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما أصبت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما أصبت بكلبك الذي ليس بمعلم، فأدركت ذكاته، فكل ). أستمع حفظ

24 - الكلام على إسناد حديث : ( أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم من أهل الكتاب تأكلون في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم ... ). أستمع حفظ

25 - وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا المقرئ، كلاهما عن حيوة، بهذا الإسناد نحو حديث ابن المبارك، غير أن حديث ابن وهب لم يذكر فيه صيد القوس. أستمع حفظ

26 - الكلام على الإسناد : وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا المقرئ، كلاهما عن حيوة، بهذا الإسناد نحو حديث ابن المبارك، غير أن حديث ابن وهب لم يذكر فيه صيد القوس . أستمع حفظ

27 - باب إذا غاب عنه الصيد ثم وجده أستمع حفظ

28 - حدثنا محمد بن مهران الرازي، حدثنا أبو عبد الله حماد بن خالد الخياط، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( إذا رميت بسهمك، فغاب عنك، فأدركته فكله، ما لم ينتن ). أستمع حفظ

29 - الكلام على إسناد حديث : ( إذا رميت بسهمك، فغاب عنك، فأدركته فكله، ما لم ينتن ). أستمع حفظ

30 - وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، حدثنا معن بن عيسى، حدثني معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث: ( فكله ما لم ينتن ). أستمع حفظ

31 - وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه في الصيد، ثم قال ابن حاتم: حدثنا ابن مهدي، عن معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير، وأبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني، بمثل حديث العلاء، غير أنه لم يذكر نتونته، وقال في الكلب: ( كله بعد ثلاث إلا أن ينتن فدعه ). أستمع حفظ

32 - الكلام على الإسناد : وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه في الصيد، ثم قال ابن حاتم: حدثنا ابن مهدي، عن معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير، وأبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني، بمثل حديث العلاء، غير أنه لم يذكر نتونته، وقال في الكلب: ( كله بعد ثلاث إلا أن ينتن فدعه ). أستمع حفظ

33 - باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير أستمع حفظ

34 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، قال: ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع )، زاد إسحاق، وابن أبي عمر في حديثهما، قال الزهري: ولم نسمع بهذا حتى قدمنا الشام . أستمع حفظ

35 - الكلام على إسناد حديث : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع ). أستمع حفظ

36 - وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، أنه سمع أبا ثعلبة الخشني، يقول: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع )، قال ابن شهاب: " ولم أسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثني أبو إدريس، وكان من فقهاء أهل الشام " . أستمع حفظ

37 - الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع ). أستمع حفظ

38 - وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو يعني ابن الحارث، أن ابن شهاب، حدثه، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع ). أستمع حفظ

39 - وحدثنيه أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، وغيرهم، ح وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا يوسف بن الماجشون، ح وحدثنا الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد مثل حديث يونس، وعمرو، كلهم ذكر الأكل إلا صالحا، ويوسف، فإن حديثهما: ( نهى عن كل ذي ناب من السبع ). أستمع حفظ

40 - الكلام على الإسناد : وحدثنيه أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، وغيرهم، ح وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا يوسف بن الماجشون، ح وحدثنا الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد مثل حديث يونس، وعمرو، كلهم ذكر الأكل إلا صالحا، ويوسف، فإن حديثهما ( نهى عن كل ذي ناب من السبع ). أستمع حفظ

41 - وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل ذي ناب من السباع فأكله حرام ). أستمع حفظ

42 - وحدثنيه أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، بهذا الإسناد مثله . أستمع حفظ

43 - وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير ). أستمع حفظ

44 - وحدثني حجاج بن الشاعر، حدثنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة بهذا الإسناد مثله . أستمع حفظ

45 - وحدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا أبو عوانة، حدثنا الحكم، وأبو بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير ). أستمع حفظ

46 - الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع ... ). أستمع حفظ

47 - وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، ح وحدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هشيم، قال أبو بشر: أخبرنا عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى، ح وحدثني أبو كامل الجحدري، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث شعبة، عن الحكم . أستمع حفظ

48 - الكلام على الإسناد : وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، ح وحدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هشيم، قال أبو بشر: أخبرنا عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى، ح وحدثني أبو كامل الجحدري، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث شعبة، عن الحكم . أستمع حفظ

49 - الآن الحديث فيه: ( نهى عن كل ذي ناب من السباع ) استثني الضبع مع أن له ناب.؟ أستمع حفظ

50 - باب إباحة ميتات البحر أستمع حفظ

51 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو الزبير، عن جابر، ح وحدثناه يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خيثمة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة، نتلقى عيرا لقريش، وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة، قال: فقلت: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من الماء، فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط، ثم نبله بالماء فنأكله، قال: وانطلقنا على ساحل البحر، فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم، فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر، قال: قال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي سبيل الله، وقد اضطررتم فكلوا، قال: فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا، قال: ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن، ونقتطع منه الفدر كالثور، أو كقدر الثور، فلقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا، فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا، فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له، فقال: ( هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟ )، قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله. أستمع حفظ

52 - لو تحقق أن السهم أصابه فمات ثم وقع في الماء فهل يحل أكله؟ أستمع حفظ

53 - إذا رميت الحمامة بحجر وسميت الله فقتل؟ أستمع حفظ

54 - ما جاء من النهي عن استعمال آنية الكفار مع وجود غيرها النهي للكراهة أم للتحريم؟ أستمع حفظ

55 - ما هو الضابط في مخلب الطير فإننا نجد لبعض الطيور أضافر مثل المخالب لكنها لا تصيد بها كالحمام ؟ أستمع حفظ

56 - من يصيد من أجل النزهة لا لحاجته فما هو الحكم؟ أستمع حفظ

57 - هل سبب تحريم الأكل من الكلب المعلم لأنه يأكل من الصيد؟ أستمع حفظ

58 - ما حكم أكل الدجاج الذي يأتي من الخارج ونحن لا نعلم عن ذكاته شيئا؟ أستمع حفظ

59 - عند ذكر حديث: ( فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ) يقول عندنا في بلاد أهل الكتاب يوجد مطاعم قد يذهب إليها المسلم يقدمون فيها مأكولات حلال لكن العمال والأواني مختلطة؟. أستمع حفظ

60 - الآن هذا الاستعمال لآنية أهل الكتاب هل الحكم نفسه للوثنيين المشركين؟ أستمع حفظ

61 - هل لا بد أن يذكى بشيء حاد أرأيت لو شددت بيدي رأس الطير فقطعته؟ أستمع حفظ

62 - هل جميع بدن الكلب المعلم طاهر؟ أستمع حفظ

63 - هل الملائكة تدخل البيت الذي فيه الكلب المعلم؟ أستمع حفظ

64 - وجدنا في بلادنا أن الذي يذبح يقول بسم الله يا حسين فهل تجوز ذبيحته؟ أستمع حفظ

65 - من كانت له عدة كلاب صيد هل يسمي على كل واحد على حدة أو يسمي جميعا عند انطلاقها؟ أستمع حفظ

66 - ما جاء في الحديث أن من اقتنى كلبا ينقص من أجره قيراطان هل يدخل في هذا الكلب المعلم؟ أستمع حفظ

67 - يصيد بعض أطفالنا العصافير بنبل صغير توضع عليه حجارة صغيرة ثم يرمي الطير؟ أستمع حفظ

68 - الأحاديث أو الآية ذكرت الكب المعلم هل يمكن تدريب غير الكلاب من الحيوانات المفترسة فتصبح مثل الكلب؟ أستمع حفظ

69 - ما حكم أكل الأرانب التي قتلت بصدم السيارة؟ أستمع حفظ

70 - رجل يعمل على تربية الكلاب للصيد كذلك يربيها على البحث على المخدرات يتقاضى على ذلك أجورا هذا هو مصدر رزقه ودخله قائم على هاتين الطريقتين؟ أستمع حفظ

71 - سؤال عن أكل الحلزون والقنفذ والفيل؟ أستمع حفظ

72 - لعاب الكلب المعلم هل هو نجس؟ أستمع حفظ

73 - الذي يصلي في المسجد النبوي وقد وضع له سترة هل يمنع الذي يمر بين يديه؟ أستمع حفظ

74 - إذا كان الشخص مسافر إلى المسجد النبوي فهل يكتب له من الأجر مثل ما فعل في المسجد النبوي من الأعمال والسنن التي كان يواظب عليها في الحضر؟ أستمع حفظ

75 - كم المدة الزمنية لوقت صلاة المغرب؟ أستمع حفظ

76 - المسلمون في مدينتي في بلجيكا سيمنعون في هذه السنة من ذبح الأضحية بدون مخدر فهم يقومون بتخديرها بأن تضرب بالصعق الكهربائي هي لا تموت ثم تذبح؟ أستمع حفظ