2 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت : ( دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تغنيان بما تقاولت به الأنصار، يوم بعاث، قالت : وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا ) أستمع حفظ
4 - الكلام على إسناد حديث : ( دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تغنيان بما تقاولت به الأنصار، يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين ... ) أستمع حفظ
5 - شرح حديث : ( دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تغنيان بما تقاولت به الأنصار، يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين ... ) أستمع حفظ
6 - تتمة شرح حديث : ( فقال أبو بكر : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا ) أستمع حفظ
8 - وحدثناه يحيى بن يحيى، وأبو كريب، جميعا عن أبي معاوية، عن هشام، بهذا الإسناد، وفيه :جاريتان تلعبان بدف . أستمع حفظ
9 - حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، أن ابن شهاب، حدثه عن عروة، عن عائشة : ( أن أبا بكر، دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى، تغنيان وتضربان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، وقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد )، وقالت : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن ) أستمع حفظ
10 - الكلام على إسناد حديث : ( أن أبا بكر، دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى، تغنيان وتضربان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه، فانتهرهما أبو بكر ... ) أستمع حفظ
11 - شرح حديث : ( أن أبا بكر، دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى، تغنيان وتضربان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه، فانتهرهما أبو بكر ... ) أستمع حفظ
12 - تتمة شرح حديث : ( وقالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن ) أستمع حفظ
13 - في محاورت لي مع بعض من يبيحون الغناء ذكر حديث الجاريتيين وذكر استماع النبي صلى الله عليه وسلم للغناء والدف وعدم إنكاره , فاستدل بذلك على جواز الإستماع للغناء فكيف يرد على ذلك ؟ أستمع حفظ