السائل : له أب صاحب مقهى وله أخ يعمل في البنك وهذا الشاب يسكن في شقة منفردة وله زوجة أيضا ملتزمة ما حكم مال القهوة إيه نعم وما حكم مال البنك وما حكم الطعام عند الأب والأخ يعني إذا ذهب وأكل عندهم؟ وكذلك شارك في بناء هذا البيت قسم من مال البنوك وما حكم السكن في هذه الشقة مع العلم أن والد هذا الشاب يأخذ مئة دينار مساعدة له للبناء وغير ذلك
سائل آخر : يأخذ مئة دينار ... كثير الذي يأكل معه ويسكن معه
الشيخ : أنا فهمت إنه الولد ساكن في شقة منفردة
السائل : إيه عم هو طبعا عمارة هي أبوهم بنى هذه العمارة طبعا بمال القهوة ومال البنوك وطبعا كان هذا الشاب يدفع دائما لأبوه ... مئة درهم هو ساكن في شقه لوحده لكن الشقة هذه القيمة طبعا من أموال القيمة في
الطالب : ... مقهى
السائل : إيه نعم
الشيخ : إي المقهى فيه محرمات
السائل : نعم بيلعبوا الشدة وبيلعبوا
الشيخ : قمار
السائل : نعم قمار كل شيء ممكن
الشيخ : فيه قمار
السائل : ... شيخنا الموضوع فيها شدة بس إيش عنا ... اللي بيخسروا ...
الشيخ : هي قمار
السائل : قمار يعني مش صريح مثل القمار الآخر
الشيخ : وهذا الشاب يعني شارك في بناء الشقة التي يسكنها وإلا
السائل : بشكل عام أستاذنا
الشيخ : البناء كله
السائل : البناء كله
الشيخ : إيه نعم وهو الآن يعمل عملا مستقلا عن أبيه
السائل : إيه نعم
الشيخ : ماذا يعمل
السائل : بالحدادة
الشيخ : حداد
السائل : نعم
الشيخ : الذي يبدو لي والله أعلم أنه ليس يأثم بما اكتسبت يدا أبيه وبخاصة قبل أن يتمكن من أن يعيل نفسه ولكن عليه بعد أن تمكن من إعالة نفسه وزوجه أن يستقل بالسكن سواء استئجارا أو بناء إن كان عنده قدرة وألا يظل يشارك الجماعة في سكنهم هذا ما دام أنه بني على مال حرام فعليه أن يتخلص
السائل : يعني ما يكمل معاهم هذا المشوار
الشيخ : ليش أي مشوار
السائل : لسى لحد الآن هو الآن سكن
الشيخ : ...
السائل : هو الآن شقته جاهزة وساكن فيها من أكثر من سنة ولكن الآن أبوه يقوم في بناء طابق جديد
الشيخ : إيه نعم
السائل : والطريق هي ماشين عليها
الشيخ : إيه نعم
السائل : ... دينار لوالده ... جديد للدعوة السلفية ويعني يحلل الحلال ويحرم الحرام
الشيخ : الحمدلله
السائل : لكن الآن هو يعاني من هذه المشكلة مش هيك ...
سائل آخر : نعم نعم هيك
السائل : فيعاني من هذه المشكلة إنه الآن والده يعني يكلفه بمئة دينار وكذلك أخوانه الباقيين كل واحد يدفع يعني مئة دينار خمسين دينار ويتعاونون على بناء هذا البيت فهو في موقف ليس سهلا
الشيخ : بقية أخواته شو يشتغلوا
السائل : واحد موظف في البنك هذا واحد منهم موظف في البنك أما الثانيين ما عندي علم فيهم
سائل آخر : الآن قبل السكن اللي هو الشقة القائم فيها
الشيخ : أخي ما دام يعني فيه نوع مشاركة هنا فينبغي أن يتخلص إذا كان هو يستطيع لأنه قد يقول أنا لا أستطيع فهذا بينه وبين ربه لكن هذا هو جوابي أن يتخلص من مشاركة إقامة بناء جل ماله نبت من الحرام عرفت كيف
السائل : نعم
الشيخ : بعدين تجي الخطبة التي ذكرنا بها وجاء في السؤال إنه ما يشاركهم في طعامهم وشرابهم لنفس العلة
السائل : مئة دينار التي يدفعها
الشيخ : ما يدفع يمتنع عن الدفع
السائل : والتي دفعها
الشيخ : عفا الله عما سلف هو لما دفع
السائل : ... توفى والده يأخذ من الإرث
الشيخ : ولكن طريق انتقال المال بالحرام بطريق الإرث يصبح حلالا نحن بيهمنا الآن هو ما يكون شريك في هذا
السائل : ما يكون شريك أبوه
الشيخ : ما يكون
السائل : إذا خرج من بيته
الشيخ : لكن ما بيقاطعه بيصله لكن يعتذر له بالشرح
السائل : ... إيش السبب اللي ما بده يأكل ويشرب عند والده
الشيخ : المشاركة المشاركة
السائل : المال مختلط
الشيخ : شو الغالب عليه
السائل : الحرام المقهى مال المقهى الغالب حرام
الشيخ : هلا أنت اللي الأدرى هون لأنه السائل هو بقى هلا ... أنت شو ...
السائل : كنت بتصور أنا من سؤال أبو أحمد إنه فيه عدة أخوان
الشيخ : ولذلك سألت شو عملهن
السائل : لكن اللي فهمته بذكر اللي فهمته أستاذي اللي فهمته إنه فيه عدة أخوان والأخوان هذول بيدفعوا مئة دينار مئة دينار مئة دينار لأبوهم والنسبة الداخلة نسبة الحرام الداخل من طرفهم بقول الموظف في البنك والمقهى يعني لو قاربت بين هذا وهذا لقلت يعني ممكن تكون متساوية تقريبا
الشيخ : هي قضية أخرى هلا هون عندك قضيتين قضية مشاركة في إقامة البناء وقضية المشاركة في الطعام
السائل : وأنا بسأل على الطعام
الشيخ : تسأل أنت عن الطعام إن كان الغالب على الطعام هو المال الحرام فهو الجواب الذي سبق بعكس المشاركة في البناء سواء كان غالب أو ما غالب ما لازم يكون شريك معه في إقامة البناء وفيه حرام
السائل : طيب أستاذنا أبو عبدالله دقيقة بس أستاذنا هذا سؤال اشتركت فيها أنا والدكتور والأخ أبو طلال من شهر ... السلفية وبيغيب عن بالي كل ما نجلس الله يجزيك كل خير أول شيء أنا بقوله إذا طلع وأبوه طلب منه ... لا يكلف إنه يدفع إلا ما يستطاع هذا أخونا
الشيخ : بده يعيش ...
السائل : يعني الإكثار مثلا عشرة أو الشيء اللي يستطيعه
الشيخ : ما يستطيع يستطيع أكثر فهذا واجبه لأنه كمساعدة لأبوه

السائل : السؤال أستاذنا في أحد الناس قبل مدة قبل خمس سنوات انتظر بالله يا أبو عبد الله شوي الله يجزيك الخير دقيقتين بيشتغل في القصدير في مهنة القصدير وبيشتغل عامل عند متعهد هذا المتعهد نزله في ورشة في عمان المملكة العاصمة دخل البيت وبدأ يشتغل فيه يصلح وأثناء تصليحه للبيت يزيح له زبالة هيك وفيه جرابة طلعت إلا فيه شيء بيلمع
سائل آخر : عشان أوضح القصة البيت هذا كان لوحدة عجوز مختارة وهذه المرأة ما لها ... وكانت تعيش يعني على أساس أنها فقيرة وبعد ما توفيت جاء الناس وتقريبا نهبوا البيت حتى إنه يعني الأشياء اللي بقيت أشياء تبدو تافهة ما لها قيمة ... فهو لما جاء وبلش يصلح في البيت بتكليف من المتعهد في أحد المخدات الممزقة ضرب المخدة أو بأي طريقة ما يعني اكتشف إنه فيها أساور من ذهب
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : فأخذ هذه الأساور وباعها وأنصف ثمنها هو الآن هو الحمد لله تاب ويشعر إنه هذا المال قد يكون حرام فجمع ثمن هذه الأساور ووضعه في البنك الإسلامي على أساس إنه البنك ...
الشيخ : إسلامي
السائل : نعم يعتقد إنه إسلامي ووضعه في البنك الإسلامي وبيقول إنه أنا بدي أعيد هذا المال إلى ورثة هذه المرأة طبعا حاول إنه يسأل بعض أحد الشيوخ في المسجد فصار يقول له أنت وين ساكن يعني ظن فيه يعني شرا أو سوءا فامتنع حتى جاء إلى العيادة كمريض وذكر لي القصة وأنا استعنت في الأخ أبو طلال وفي الأخ توفيق يعني في إنه نحاول إنه نوصله إلى ورثة المرأة على أساس إنه اعتقدنا الأفضل إنه يدفع هذا المال إلى ورثتها ... فالآن تبين إنه هناك لها أخ إنه هذا الأخ يسكن الشام في دمشق وإنه إيش يعمل هناك توفيق أخوها
سائل آخر : عتال فقير
السائل : فما حكم المال اللي معاه الآن وما يفعل
سائل آخر : أنا بدي أحكي شيء أستاذ إنه الآن فيه احتمال ولو ضعيف إنه المال ما يكون للمرأة التي ماتت لأنه حوالي أربعة شهور الناس يدخلون ويخرجون بعدين هذا جاء ولقي هذا الذهب
السائل : وقد يكون المخدة مش إلها أصلا وتكون اشترتها أو يعني هناك احتمال
سائل آخر : عدة احتمالات
السائل : بس الغالب الغالب عليها إنه إلها
سائل آخر : علشان هيك إنه فيه غالب ومغلوب بدي حكم الدين في هذا المال
السائل : هل يأخذ المال هو ينفقه في سبيل الله مثلا هل، نحن قلنا له إذا ما وجدت لها وريث أنفقه لوجه الله تعالى أو في مشروع يعني فيه خير ينالك أجره وينال هي المرأة كمان أجره إن شاء الله يعني هذا الحكم اللي قلنا له إياه أو إنه يجب الأفضل أن يجد وريث ويعطيه للوريث
سائل آخر : ... ما زال تحت البحث
الشيخ : شو بيدريه إنه يكون فيه مثلا أخت ثالثة رابع وإلى آخره
السائل : أولا الأخ ميت
الشيخ : آه المهم في اعتقادي هو وإلا غيره ما راح يستطيع يعمل حصر إرث
السائل : نعم
الشيخ : ما راح يستطيع هذه واحدة ثاني وحدة لو استطاع حيقع في مشكلة كما ... حينما سألوا الشيخ وين ساكن ما ساكن حيتعلقوا فيه ويقولوا لابد يكون عندك ... لذلك أنا الفرضية هذه في رأي واجتهادي ما لازم تفتح سيرتها أبدا يعني إنه يسأل عن الورثة لا يفتح السيرة لأنه أولا ما رح يقدر يصل يعرف الورثة وثانيا لو استطاع حيطلع له مشكلة الله معفيه فلذلك
السائل : ... بس عفوا لحل المشكلة الأولى ... في نفس الوقت ما بيستطيع إنه هو يحصر الورثةكما قلنا إنه يبعث لكل واحد حصته ...
الشيخ : ... أي نعم
السائل : الحل الآخر
الشيخ : الحل الآخر يشوف أخوها فقير وإلا غني؟
السائل : هو يعني حالته جيدة
الشيخ : معليش أنا ما بحكي حالته جيدة المهم هو أدرى إن كان فقيرا فهو ... ولا يفتح السيرة ولا ... شي بين الناس رزق ساقه الله إليه وإن كان غنيا فليتصدق فيها على الفقراء والمساكين
السائل : مستعجل ...
الشيخ : ... جائز ...
السائل : الوقت اللي نحن ذكرنا الآن رح يطلب والمال قد لا يكون لهذه المرأة ايش الحكم؟
الشيخ : نفس الكلام
السائل : نفس الكلام
الطالب : مش معروفين
السائل : ... بتأخذ أجرها هي كمان إن شاء الله ... سبعمئة دينار
الطالب : ...

السائل : أستاذنا لو سمحت الركوع دون الصف ؟
الشيخ : على كل حال يعني إن صار الشيء اللي عم تتصوره مافي مانع منه لكن أنا عقلي ضاق إنه يتصور هيك حالة إيه نعم
السائل : يعني هذا ...
الشيخ : ممكن تركع براة الصف في أول باب المسجد إذا كان شمال ودب وأنت راكع يعني تشارك الإمام في ركوعه وأنت خارج الصف
السائل : ايوة
الشيخ : وتدب تمشي معه حتى تنضم للصف
السائل : أمشي وأنا راكع
الشيخ : وأنت راكع هذا معنى الدب في اللغة العربية
السائل : ...
الشيخ : والأمر ألا تمشي بشرا سويا كما أنت
السائل : معناته هون ... ما كنت واصله بقول سمع الله لمن حمده وبكمل مشي
الشيخ : آه بتكمل مشي معلوم
السائل : حتى لو كانت المسافة طويلة
الشيخ : ولو كانت طويلة
السائل : في آخره في مسجد عمر بيكون مثلا الباب الرئيسي
الشيخ : هذا مسجد عمر درست فيه كمان
السائل : أي نعم حضرت دروسك من ثلاثة عشر عام في مسجد عمر ... الحادث ... ( زادك الله حرصا ولا تعد )
الشيخ : الله يعطيك العافية أعطي خبر باب النساء
السائل : ... يعني إنه هذا الكلام شو ...
الشيخ : شو إيش
السائل : ( زادك الله حرصا ولا تعد ) إلى هذا الفعل يعني إلى التأخر وإلا إلى هذه الطريقة ؟
الشيخ : لا هي الطريقة اللي حكينا عنها لا تؤخذ من الحديث نفسه لكن يؤخذ من الحديث حرصه ركضه على ركضه لإدراك الإمام راكعا فهذا السرعة هو المنهي عنه
هو يقال قصده هو حسن لكن عمله غير حسن قصده إدراك الإمام راكعا حتى ما تفوته ركعة هذا شيء طيب لكن إسراعه في سبيل الإدراك هذا خطأ لأنه ينافي قوله عليه السلام ( إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا )
السائل : يعني ...
الشيخ : فجاء الشارع الحكيم على لسان نبيه الكريم جعل مخرج لهذا الطامع في إدراك الركوع مع الإمام قال له اركع حيث أنت ثم دب امش
السائل : شو ما صحة الحديث هذا
الشيخ : النص من السنة مخرّج في بعض كتبي ما أدري
السائل : السلسلة الجزء الأول
الشيخ : يمكن من السنة إذا دخل المسجد والإمام راكع وخشي أن تفوته ركعة إنه يدب يكبر حيث هو ويدب راكعا حتى ينضم إلى الصف

السائل : طيب يا شيخنا إذا كان أنا بدي أقوم بالركعة الرابعة وفكرت حالي إنه هذه الثالثة بدي أقوم إلى الخامسة فقال لي ... سبحان الله قمت أنا جلست وكملت الركعة الرابعة علي سجود سهو
الشيخ : شو ساويت أنت
السائل : أنا سهيت الركعة الرابعة بدل ما إني أجلس الثالثة قمت إلى الخامسة ...
الشيخ : ثم استممت قائما
السائل : ...
الشيخ : إيه ما عليك شيء
السائل : ما علي شي
الشيخ : إذا استتممت قائما يعني تلبست بالقيام الخامس ثم رجعت وجب عليك سجود السهو أما إذا ما استتممت قائما ورجعت فما عليك شيء يلا يا أستاذ
السائل : ... في الصلاة كيف شفت كيف هذا ...
الشيخ : شايف
السائل : ...

الشيخ : لكن يغني عنه بين يدي الصلاة فإذا ما انتهت الصلاة لزاما إنه وفي صحيح البخاري ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه يوما صلاة العصر فسلم على رأس الركعتين ثم انتحى ناحية من المسجد واستراح هيك ووضع رجل على رجل وشبك بين أصابعه ) هذا بعد الصلاة ... تمام القصة نذكرها للفائدة ( ففي الصحابة رجل يلقب بذي اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ ) صلى العصر ركعتين وسلم وانتحى كما قلنا ناحية من المسجد ووضع رجل على أخرى وشبك بين أصابعه ففهموا إنه الوضع إنه الصلاة انتهت وهم يعرفوا دائما إنه بيصلوا أربع ركعات العصر ( فقام قائم وهو الملقب بذو اليدين يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال عليه السلام كل ذلك لم يكن قالوا له ... نحن نصلي أربعا وأنت صليت ركعتين فنظر إلى الصحابة وفيهم أبو بكر وعمر ) يعني كبار الصحابة ( قال لهم أصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فرجع محله إلى مقام الصلاة )
ولا أقول رجع إلى المحراب لأن المحراب لم يكن في مسجد الرسول عليه السلام وإنما حدث بعد ذلك بنحو مئة سنة
( كبّر وصلى ركعتين ثم سلم وسجد سجدتي السهو ) وبذلك تمت الصلاة هذا تمام الحديث فالشاهد إنه فيه إنه الرسول عليه السلام شبّك بين أصابعه وهو في المسجد ففرّق العلماء بين تشبيك الأصابع وهو ينتظر الصلاة وبين تشبيك الأصابع بعد الفراغ من الصلاة فالتشبيك الأول وهو بين يدي الصلاة منهي عنه ثم بعد انتهاء الصلاة فهو جائز إذا ...
السائل : بالنسبة لسجود السهو إذا سجد الإمام بعد التسليم فهل يلزمه تسليم آخر
الشيخ : يعني هو مثلا في هذه القصة جاء بالركعتين وفي ... له الخيرة إن شاء سلم وسجد وإن شاء لم يسلم وسجد كونه التسليم عملي ثابت لكن بعض العلماء بيفرقوا بين السهو في الزيادة وبين السهو في النقصان فصار التقرير لما نجمع الأحاديث نجد ما له أثر فالساهي إذن إن شاء سلم وسجد وإن شاء لم يسلم وسجد
السائل : سؤال شيخنا
الشيخ : نعم

السائل : هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى العرش أو الكرسي
الشيخ : لا مافي حديث بذلك

السائل : سؤال ثاني
الشيخ : نعم
السائل : رجل زوج أخته إلى أخ يظن أنه ملتزم ثم تبين له أنه أشعري وأقام عليه الحجة ولكنه أصر على ما هو عليه هل يطلق أخته أو ماذا ؟
الشيخ : هذا السؤال ...
السائل : نعم
الشيخ : هو هذا السؤال ... بالرغم إني أقمت لكن الظاهر أنه بعد ما فهم ... الطلاق أخي بيد الزوج مش بيد ولي الزوجة لذلك أنا نصحته أنه يتوقف مع الرجل ويقترح عليه أنه يطلق أخته يعني زوجته حتى يتخلص من المشكلة مشكلة الخلاف ... فإن أصر وعاند فحينئذ بيرفع الأمر إلى قاضي شرعي إن كان عندهم قاضي يحكم بالشرع وبيصرح يقول عقيدة السنة وأنها هي الحق وعقيدة الأشاعرة هي باطل ...
المهم يأخذ القضية بالحل الهين اللين وليس بالحرارة والعصبية لأنه الحكم ضد مثل هذه العصبية هناك وهنا وفي كل مكان فهو له الحق أن يطالب الزوج أن يطلقها وإن امتنع بأن يطالب الحاكم الشرعي بتطليقها فإن امتنع فلا حول ولا
ويقال له فيها إذن في الصيف ضيعت اللبن أين كان قبل أن يزوجها وهذا ما يقع فيه كثير من الناس يزوج بنته أخته لشخص ما يعرفه جيدا ... إنسان يصلي لكن ترى بيصلي في صلاته مقرونة بالعقيدة الصحيحة قيل لا ما بيسألوا عن هذه الأمور وبيندموا ولهذا " من تأنى نال ما تمنى "
السائل : ...
الشيخ : ... قد يثبت الشيء والقاضي لا يتبناه قد يكون القاضي مثل الزوج المدعى عليه يعني ...

السائل : هل يجوز في أيام البرد القارس الجمع للمرأة ما دامت تصلي في بيتها
الشيخ : لماذا تجمع ؟
السائل : ... البرد
الشيخ : بإمكانها تسخن الماء البارد يعني مش مشكلة إن كانت في العراء وكانت في الصحراء حيث لا سبيل للتسخين هناك وتدفئته والماء البارد قد يضر بها يمكن حين ذاك أن يقال الجمع
أما وهي في عقر دارها بتسخن الماء عشان النفخ والطبخ والجلي وما بتسخن الماء منشان وضوءها أو غسلها إذا لزم الأمر ما بيجوز أن تجمع والحالة هذه لأنه الجمع في حالة الإقامة هو لرفع الحرج وهنا لا حرج
السائل : يعني نقول أنه معقول المعنى؟
الشيخ : إيش هو
السائل : الجمع
الشيخ : طبعا معلل بالحديث قال ( أراد ألا يحرج أمته )
السائل : أحيانا بعض الناس يعني بيجمعوا بمجرد نزول بعض الأمطار في النهار بمجرد وجود غيم بيجمع مباشرة
الشيخ : وهو في بيته
السائل : لا في المسجد
الشيخ : مع الإمام
السائل : إيه نعم
الشيخ : الإمام لا إذا مافي مطر ما يجوز

السائل : سؤال أستاذنا
الشيخ : نعم
السائل : هل تتصورون حالة يجوز فيها أخذ المال من البنك بالربا ؟
الشيخ : لا

السائل : بعد وفاة أي شخص أنه ينتظر أربعين يوم حتى مثلا بعد أن يزوج أو يتخذ يعني أي مظاهر للزينة فشو حكم الشريعة فيه ؟
الشيخ : هذا من محدثات الأمور وقد قال عليه الصلاة والسلام ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) هذا من جهة ومن جهة أخرى أن هؤلاء الذين يلتزمون هذه التقاليد والعادات السيئة كأنه لسان حالهم يشعرنا بأنهم غير راضين بقضاء الله وقدره فهل اللي قدر الموت قدر الحياة وجعل من أسباب الحياة الزواج فلازم كل شيء يمشي في سبيله بدون أي اعتراض أو انتقال
فإذا شخص من الأقارب مات وأحد من أقارب الميت كان على وشك الزواج فإذا تزوج فهذا لا يعني أنه غير مهتم لوفاة القريب كما أنه إذا مات الميت فيجوز للإنسان أنه يحزن عليه ثلاثة أيام لكن حزن شرعي بمعنى مافي صياح مافي زعاق مافي اعتراض على قضاء الله وقدره
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته