الحجم ( 5.69 ميغابايت ) 
التنزيل ( 1139 ) 
الإستماع ( 92 )1 - تتمة المسألة الثالثة: دعاء العبد لله جلّ وعلا وتضرعه عنده يتضمن الإيمان بصفات ربوبيته ولذا قد يجاب دعاء الكافر . أستمع حفظ
3 - المسألة الخامسة : بيان أنه ينبغي للعبد أن يُعِدّ للدّعاء عُدّته وأن يجتهد في حُسْن المسألة . أستمع حفظ
4 - شرح قول المؤلف: " ... ويملك كل شيء . ولا يملكه شيء . ولا غنى عن الله تعالى طرفة عين . ومن استغنى عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من أهل الحين ... " . أستمع حفظ
5 - ما الفرق بين قيام الحجة و بين فهم الحجة ؟ وهل من لم يفهم الحجة يُعاقب على ما لم يفهمه ؟ أفدني . أستمع حفظ
6 - هل يُستدل بفعل العالم لفعل معيّن في مسألة ما على أنّ ذلك الفعل هو مذهبه الذي يقول به ؟ أستمع حفظ
9 - هل القول إن العمل شرط في صحة الإيمان صحيح ؟ وإذا كان غير صحيح نرجو ذكر السبب. وكذلك قول إن العمل شرط في كمال الإيمان. ؟ أستمع حفظ
10 - بينوا لنا الفرق بين المشيئة والإرادة وهل تعلقهما واحد أم ثم تفريق بين الكوني والشرعي ؟ أستمع حفظ
12 - سمعت حديثاً أنه ( ليس يتحسّر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة لم يذكروا الله تعالى فيها )، فهل هذا التحسّر مما ينافي النعيم أو غير ذلك ؟ أستمع حفظ
13 - يقول: عندما يتكلم العلماء على مسألة الزيادة والنقص في الإيمان يأتون بعبارات مثل: إنه متبعّض، وإنه متفاضل، وإنه يذهب بعضه ولا يذهب أصله، وإنه يذهب بعضه ولا يذهب كله. فهل هذه العبارات مقصودة أم أنها تدلّ على مسألة الزيادة والنقص؟ أم أنها تدل على معنى زائد عن الزيادة والنقص ؟ أستمع حفظ
14 - قرأت كتاباً لأحد العلماء المعاصرين يقول فيه: إنّ الوجه - وجه الرحمان- صفة ذاتية زائدة. فما المقصود بقوله ذلك؟ أستمع حفظ
15 - لما مُيِّزت نصوص الوعيد بأنها تمرّ كما جاءت ؟ وهل تُلحق بها نصوص الرحمة في هذا الوصف ؟ أستمع حفظ
16 - هل دعاء: اللهم أنصر جميع المستضعفين من المسلمين أو دعاء ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا من باب التعدي في الدعاء بحيث إن الأول قد كتبه الله في الأرض والثاني قال الله سبحانه كما في الحديث قد فعلت ؟ والسؤال الثاني: هل اعتقاد القبوريين والصوفية في الأولياء وأنهم يملكون الشفاعة ونحوها ناشئ من الغلو في الدعاء أم ما هو سبب هذا الاعتقاد لديهم ؟ أستمع حفظ