الشيخ عبد المحسن العباد-سنن الترمذي-كتاب الحدود-الشريط 165

الشيخ عبد المحسن العباد / سنن الترمذي

كتاب الحدود-165

الشيخ عبد المحسن العباد

سنن الترمذي

الحجم ( 4.02 ميغابايت )

التنزيل ( 941 )

الإستماع ( 163 )

1 - باب ما جاء في التلقين في الحد أستمع حفظ

2 - حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك وقعت على جارية آل فلان قال نعم فشهد أربع شهادات فأمر به فرجم قال وفي الباب عن السائب بن يزيد قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن وروى شعبة هذا الحديث عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس أستمع حفظ

3 - باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع أستمع حفظ

4 - حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد زنى فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنى فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنى فأمر به في الرابعة فأخرج إلى الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا تركتموه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة وروي هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا أستمع حفظ

5 - حدثنا بذلك الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فأعرض عنه ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع شهادات فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبك جنون قال لا قال أحصنت قال نعم قال فأمر به فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن المعترف بالزنا إذا أقر على نفسه أربع مرات أقيم عليه الحد وهو قول أحمد وإسحق و قال بعض أهل العلم إذا أقر على نفسه مرة أقيم عليه الحد وهو قول مالك بن أنس والشافعي وحجة من قال هذا القول حديث أبي هريرة وزيد بن خالد أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله إن ابني زنى بامرأة هذا الحديث بطوله وقال النبي صلى الله عليه وسلم اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ولم يقل فإن اعترفت أربع مرات أستمع حفظ

6 - كيف نجمع بين إقرار ماعز في هذا الحديث وتلقين النبي صلى الله عليه له ابتداء كما جاء في الحديث الآخر ؟ أستمع حفظ

7 - من وقع في الزنا هل يلزمه أن يقدم نفسه للقاضي ؟ أستمع حفظ

8 - إذا رجع المعترف بالزنا هل يعتبر فاسقا كما هو الحكم في القاذف ؟ أستمع حفظ

9 - باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود أستمع حفظ

10 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها قال وفي الباب عن مسعود ابن العجماء وابن عمر وجابر قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح ويقال مسعود بن الأعجم وله هذا الحديث أستمع حفظ

11 - ما معنى << وأيم الله >> ؟ أستمع حفظ

12 - هل تجوز الشفاعة في الحدود قبل وصولها للقاضي ؟ أستمع حفظ

13 - هل وصول السرقة إلى الشرطة كوصولها إلى القاضي في عدم إراد الشفاعة ؟ أستمع حفظ

14 - هل أقيم على هذه المرأة الحد لمجرد السرقة أو لإنها كانت تجحد المتاع فإن ابن القيم رجح أنها كانت تجحد المتاع ؟ أستمع حفظ

15 - ما الفرق بين قوله << اختطب >> و قوله << خطب >> ؟ أستمع حفظ

16 - هل تشرع الخطبة من أجل أمر طارئ كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أستمع حفظ

17 - باب ما جاء في تحقيق الرجم أستمع حفظ

18 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحق بن يوسف الأزرق عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فإني قد خشيت أن تجيء أقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به قال وفي الباب عن علي قال أبو عيسى حديث عمر حديث حسن صحيح وروي من غير وجه عن عمر أستمع حفظ

19 - حدثنا سلمة بن شبيب وإسحق بن منصور والحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وإني خائف أن يطول بالناس زمان فيقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة أو كان حبل أو اعتراف وفي الباب عن علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروي من غير وجه عن عمر رضي الله عنه أستمع حفظ

20 - باب ما جاء في الرجم على الثيب أستمع حفظ

22 - تغريب الزاني إذا كان يزيده فسادا هل يكفى بالحد فقط ؟ وهل يستبدل بالسجن ؟ أستمع حفظ

23 - هل يكون التغريب من دولة إلى أخرى أم من بلدة إلى أخرى ؟ أستمع حفظ

24 - تتمة الشرح أستمع حفظ

25 - هل ثبت في التاريخ أن أحدا شهد عليه أربعة وأقيم عليه الحد ؟ أستمع حفظ

26 - على أي أساس أنكرت الخوارج حكم رجم الزاني ؟ أستمع حفظ

اضيفت في - 2005-11-28