1 - باب ما جاء في الفحش والتفحش أستمع حفظ

2 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه وفي الباب عن عائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق أستمع حفظ

3 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحاسنكم أخلاقا ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

4 - باب ما جاء في اللعنة أستمع حفظ

5 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار قال وفي الباب عن بن عباس وأبي هريرة وابن عمر وعمران بن حصين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

6 - سؤال: هل يجوز اللعن المعين سواء للكافر أو الفاسق ؟ أستمع حفظ

7 - القراءة من تفسير ابن كثير حول لعن المعين أستمع حفظ

8 - سؤال: هل يجوز لعن المرأة المتبرجة المعينة ؟ أستمع حفظ

9 - سؤال: ألا يكون حديث عن المتبرجات " ألعنوهن فإنهن ملعونات " محمول على أن اللعن بمعنى الدعاء عليهن ليكفن شرهم ؟ أستمع حفظ

10 - حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه أستمع حفظ

11 - حدثنا زيد بن أخرم الطائي البصري حدثنا بشر بن عمر حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر أستمع حفظ

12 - باب ما جاء في تعليم النسب أستمع حفظ

13 - حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى قوله منسأة في الأثر يعني زيادة في العمر أستمع حفظ

14 - سؤال: ما المراد بالأقارب والرحم التي تجب صلتهم ؟ أستمع حفظ

15 - سؤال: هل الأخ والأخت من الرضاعة يعتبر من الرحم التي تجب صلتهم ؟ أستمع حفظ

16 - سؤال: ابنت الخالة وابنت العمة هل يعتبرن من الأرحام التي تجب صلتهم ؟ أستمع حفظ

17 - سؤال: إذا كان بعض الأرحام من الكفار هل يجب صلتهم ؟ أستمع حفظ

18 - سؤال: إذا كان في صلة الرحم بعض المفاسد كوجود الأجنبيات والكلام معهن هل تجب صلتهم حينئذ ؟ أستمع حفظ

19 - باب ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب أستمع حفظ

20 - حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والأفريقي يضعف في الحديث وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلي أستمع حفظ

21 - باب ما جاء في الشتم أستمع حفظ

22 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم وفي الباب عن سعد وابن مسعود وعبد الله بن مغفل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

23 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء قال أبو عيسى وقد أختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم مثل رواية الحفري وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه أستمع حفظ

24 - سؤال: هل ورد حديث " اذكروا محاسن موتاكم " أستمع حفظ

25 - باب أستمع حفظ

26 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد بن الحارث عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد قلت لأبي وائل أأنت سمعته من عبد الله قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

27 - سؤال: جاء هذا الحديث في البخاري في كتاب الإيمان باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر هل هذا الكفر يحبط العمل مع أنه كفر لا يخرج من الملة ؟ أستمع حفظ

28 - سؤال: هل يساوي هذا الحديث في المعنى حديث " من ترك صلاة العصر حبط عمله " حيث أنه ليس كفرا بواحا وليس مخرجا من الملة ؟ أستمع حفظ

29 - توجيه تبويب البخاري باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشهر وذكر حديث ابن مسعود فيه أستمع حفظ

30 - سؤال: هل يكون معنى الحديث " قتاله كفر " يعني فعل فعلة الكفرة ؟ أستمع حفظ

31 - سؤال: هناك جني يهودي كافر اعتدى على امرأة مسلمة وأبى الخروج فدعوت عليه بالنار في الدنيا والآخرة لأنه أبى الكفر فهل دعائي له توجيه ؟ أستمع حفظ

32 - سؤال: كيف نوفق بين حديث النهي عن لعنة المعين وبين حديث الجار الذي آذى جاره وكان الناس يلعنونه أستمع حفظ

33 - سؤال: كيف توجيه حديث " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها " مع أن الدنيا خلق من خلق الله ؟ أستمع حفظ

34 - سؤال: أمي في الرياض وأنا في المدينة وقد قررت أن أصلها في كل شهر مرة وقالت لي زوجتي إن هذا كثير وفيه مشقة عليك وأنا لا أبالي بالمشقة فماذا تنصحني ؟ أستمع حفظ