1 - باب ما جاء في إضافة الفرائض إلى الإيمان أستمع حفظ

2 - حدثنا قتيبة حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن أبي جمرة عن بن عباس قال قدم وفد عبد آلاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ثم إن هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في أشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعوا إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم أستمع حفظ

3 - (م)حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أبي جمرة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى هذا حديث صحيح حسن وأبو جمرة الضبعي أسمه نصر بن عمران وقد رواه شعبة عن أبي جمرة أيضا وزاد فيه أتدرون ما الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وذكر الحديث سمعت قتيبة بن سعيد يقول ما رأيت مثل هؤلاء الأشراف الأربعة مالك بن أنس والليث بن سعد وعباد بن عباد المهلبي وعبد الوهاب الثقفي قال قتيبة كنا نرضى أن نرجع من ثم عباد كل يوم بحديثين وعباد بن عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة أستمع حفظ

4 - باب باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه أستمع حفظ

5 - حدثنا أحمد بن منيع البغدادي حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك قال أبو عيسى هذا حديث صحيح ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن هذا الحديث وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان قال ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال كان والله من الفقهاء ذوي الألباب أستمع حفظ

6 - سؤال: كيف يكون لعائشة رضيع ؟ أستمع حفظ

7 - سؤال: هل يصح نسبة القول إلى أبي حنيفة أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص ؟ أستمع حفظ

8 - سؤال: هل يصح قولنا: يتفاوت الإيمان بين الناس من حيث العمل والتصديق، ويتساوون في القول لأنه الإقرار باللسان وكلهم متساوون في ذلك ؟ أستمع حفظ

9 - حدثنا أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فوعظهم ثم قال يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذاك يا رسول الله قال لكثرة لعنكن يعني وكفركن العشير قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب حسن من هذا الوجه أستمع حفظ

10 - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أستمع حفظ

11 - (م1)وروى عمارة بن غزية هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان أربعة وستون بابا أستمع حفظ

12 - (م2)قال حدثنا بذلك قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غزية عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أستمع حفظ

13 - باب باب ما جاء أن الحياء من الإيمان أستمع حفظ

14 - حدثنا بن أبي عمر وأحمد بن منيع المعنى واحد قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان قال أحمد بن منيع في حديثه إن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن أبي هريرة وأبي بكرة وأبي أمامة أستمع حفظ

15 - باب باب ما جاء في حرمة الصلاة أستمع حفظ

16 - حدثنا بن أبي عمر حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال ثم كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم أصحهما تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

17 - حدثنا بن أبي عمر حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحرث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله تعالى يقول إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة الآية قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن أستمع حفظ

18 - سؤال: ذكر بعض أهل العلم أن قوله تعالى " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " لا تشهد للحديث " إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان " لأن الحديث فيه شيء زائد وهو الشهادة بالإيمان، والآية فيها أن الذي يعمر مساجد هم أهل الإيمان وليس فيها الشهادة لهم بالإيمان ؟ أستمع حفظ

19 - سؤال: هل استعمال هذه المصطلحات: جنس العمل، شرط صحة أو شرط كمال، فيه مخالفة لما كان عليه السلف من التقييد بالألفاظ الشرعية، وما رأيكم فيمن يقول لابد استعمال هذه الألفاظ في مقال الرد على أهل البدع ؟ أستمع حفظ

20 - سؤال: ما رأيكم في من يقول إن الإيمان ليست شرط في صحة الإيمان ؟ أستمع حفظ

21 - سؤال: ما الفرق بين قول القلب وعمل القلب ، وبين قول اللسان وعمل اللسان ؟ أستمع حفظ

22 - سؤال: ذكر شيخ الإسلام أن الكبائر قد تغفر بالأعمال بدون اشتراط التوبة فما رأيكم ؟ أستمع حفظ