1 - تابع لباب فضل الوضوء والصلاة عقبه أستمع حفظ

2 - تتمة شرح حديث : ( حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قالا جميعا حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال: سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في هذا المسجد في إمارة بشر أن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن هذا حديث ابن معاذ وليس في حديث غندر في إمارة بشر ولا ذكر المكتوبات أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله تعالى عليه فيصلى هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارة لما بينهن ) هذه الرواية فيها فائدة نفيسة وهي قوله صلى الله عليه وسلم الطهور الذي كتبه الله عليه فإنه دال على أن من اقتصر في وضوئه على طهارة الأعضاء الواجبة وترك السنن والمستحبات كانت هذه الفضيلة حاصلة له وان كان من أتى بالسنن أكمل وأشد تكفيرا والله أعلم أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم ( لا ينهزه الا الصلاة ) هو بفتح الياء والهاء واسكان النون بينهما ومعناه لا يدفعه وينهضه ويحركه إلا الصلاة قال أهل اللغة نهزت الرجل أنهزه إذا دفعته ونهز رأسه أى حركه قال صاحب المطالع وضبطه بعضهم ينهزه بضم الياء وهو خطأ ثم قال وقيل هي لغة والله أعلم وفي هذا الحديث الحث على الاخلاص في الطاعات وأن تكون متمحضة لله تعالى والله أعلم) أستمع حفظ

5 - نقل كلام شيخ الإسلام من مجموع الفتاوى ( 26 / 20 ) حول مسألة القصد في العمل مع تعليق الشيخ عليه : ( ففرق بين من يكون الدين مقصوده و الدنيا و سيلة و من تكون الدنيا مقصوده و الدين و سيلة و الأشبه أن هذا ليس له فى الآخرة من خلاق كما دلت عليه نصوص ليس هذا موضعها ) أستمع حفظ

6 - تتمة التعليق على شرح النووي أستمع حفظ

7 - كلمة حول الأحاديث التي مرت والتي ستأتي : ( من مثل حديث وما ورد في معناه : الوضوء شطر الإيمان والصلاة نور والصدقة برهان ) أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم ( غفر له ما خلا من ذنبه ) أى مضى أن الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه أن نافع بن جبير وعبد الله بن أبي قوله ( سلمة حدثاه أن معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران ) هذا الاسناد اجتمع فيه الحكيم بضم الحاء وفتح الكاف ونافع بن جبير ومعاذ وحمران) أستمع حفظ

9 - باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر أستمع حفظ

10 - حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر كلهم عن إسماعيل قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر أستمع حفظ

11 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

12 - حدثني نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عبدالأعلى حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن أستمع حفظ

13 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

14 - حدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي قالا أخبرنا ابن وهب عن أبي صخر أن عمر بن إسحاق مولى زائدة حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر أستمع حفظ

15 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

16 - كلمة حول الأحاديث الواردة في الباب أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي : ( قوله ( مولى الحرقة ) هو بضم الحاء المهملة وفتح الراء تقدم بيانه أول الكتاب) أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( حدثنا بن وهب عن أبي صخر ) هو أبو صخر من غير هاء في آخره واسمه حميد بن زياد وقيل حميد بن صخر وقيل حماد بن زياد ويقال له أبو الصخر الخراط صاحب العباء المدني سكن مصر ) أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم ( ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما ) فيه جواز قول رمضان من غير إضافة شهر إليه وهذا هو الصواب ولا وجه لإنكار من أنكره وستأتي المسألة في كتاب الصيام إن شاء الله تعالى واضحة مبسوطة بشواهدها) أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا اجتنب الكبائر ) هكذا هو في أكثر الأصول اجتنب آخره باء موحدة والكبائر منصوب أى أذا اجتنب فاعلها الكبائر وفي بعض الأصول اجتنبت بزيادة تاء مثناة في أخره على مالم يسم فاعله ورفع الكبائر وكلاهما صحيح ظاهر والله أعلم) أستمع حفظ

21 - باب الذكر المستحب عقب الوضوء أستمع حفظ

22 - حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني ابن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن عقبة بن عامر ح وحدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال : كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة قال فقلت ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول التي قبلها أجود فنظرت فإذا عمر قال إني قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ ( أو فيسبغ ) الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء أستمع حفظ

23 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

24 - وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر مثله غير أنه قال من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أستمع حفظ

25 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

26 - شرح الحديث أستمع حفظ

27 - ذكر رواية بن زكريا النهرواني في كتابه الجليس الصالح ( 2 / 423 - 424) أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( (باب الذكر المستحب عقب الوضوء ) قال مسلم ( حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ربيعة يعنى بن يزيد عن أبي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر ) ثم قال مسلم ( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح بن ميمون عن ربيعة بين يزيد عن أبي ادريس وأبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة ) اعلم أن العلماء اختلفوا في القائل في الطريق الأول وحدثنى أبو عثمان من هو فقيل هو معاوية بن صالح وقيل ربيعة بن يزيد قال أبو على الغساني الجياني في تقييد المهمل أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال أبو على الغساني الجياني في تقييد المهمل الصواب أن قائل ذلك هو معاوية بن صالح قال وكتب أبو عبد الله بن الحذاء في نسخته قال ربيعة بن يزيد وحدثنى أبو عثمان عن جبير عن عقبة) أستمع حفظ

30 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال أبو على والذي أتي في النسخ المروية عن مسلم هو ما ذكرناه أولا يعنى ما قدمته أنا هنا قال وهو الصواب قال وما أتى به ابن الحذاء وهم منه وهذا بين من رواية الأئمة الثقاة الحفاظ) أستمع حفظ

31 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا الحديث يرويه معاوية بن صالح باسنادين أحدهما عن ربيعة بن يزيد عن أبي ادريس عن عقبة والثاني عن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة قال أبو على وعلى ما ذكرنا من الصواب خرجه أبو مسعود الدمشقي فصرح وقال قال معاوية بن صالح وحدثنى أبو عثمان عن جبير عن عقبة) أستمع حفظ

32 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ثم ذكر أبو على طرقا كثيرة فيها التصريح بأنه معاوية بن صالح وأطنب أبو على في إيضاح ما صوبه وكذلك جاء التصريح بكون القائل هو معاوية بن صالح في سنن أبي داود فقال أبو داود حدثنا أحمد بن سعيد عن بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي عثمان وأظنه سعيد بن هانئ) أستمع حفظ

33 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فقال أبو داود حدثنا أحمد بن سعيد عن بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي عثمان وأظنه سعيد بن هانئ عن جبير بن نفير عن عقبة قال معاوية وحدثنى ربيعة عن يزيد عن أبي ادريس عن عقبة هذا لفظ أبي داود وهو صريح فيما قدمناه) أستمع حفظ

34 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما قوله في الرواية الأخرى من طريق بن أبي شيبة ( حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي ادريس وأبي عثمان عن جبير ) فهو محمول على ما تقدم فقوله وأبي عثمان معطوف على ربيعة وتقديره حدثنا معاوية عن ربيعة عن أبي ادريس عن جبير وحدثنا معاوية عن أبي عثمان عن جبير والدليل على هذا التأويل والتقدير ما رواه أبو على الغساني بإسناده عن عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي ادريس الخولاني عن عقبة قال معاوية وأبو عثمان أستمع حفظ

35 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال معاوية وأبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة قال أبو على فهذا الإسناد يبين ما أشكل من رواية مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أبو على وقد روي عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح هذا الحديث أيضا فبين الاسنادين معا ومن أين مخرجهما فذكر ما قدمناه من رواية أبي داود عن أحمد بن سعيد عن ابن وهب قال أبو على وقد خرج أبو عيسى الترمذي في مصنفه هذا الحديث من طريق زيد بن الحباب عن شيخ له لم يقم اسناده عن زيد وحمل أبو عيسى في ذلك على زيد بن الحباب وزيد بريء من هذه العهدة) أستمع حفظ

36 - لو أن رجلا كان في مجلس فيه عوام من الأقارب والجيران والأحباب وكان معهم طالب علم فسأل سؤالا هو يعرفه ليعلمهم الناس ؟ أستمع حفظ

37 - هل يجوز التكلم في المسجد برفع الصوت وهل يعتبر هذا طعن في طالب العلم ودليل على ضعفه في العلم؟ أستمع حفظ

38 - من هو صاحب كتاب التحرير؟ أستمع حفظ

39 - أحد الإخوة يسأل تاجر بأنه يبيع نقدا ونسيئة وأنا أعرف أنه يبيع نقدا ونسيئة هل يجوز لي أن أشتري منه نسيئة دون أن أعلم النقد؟ أستمع حفظ

40 - قمت للتبرع لبناء مسجد بمواد البناء وبعد الإنتهاء من بناءه أعادوا لي ما بقي من المواد الزائدة؟ أستمع حفظ

41 - هل يصح لمسلم أن يحتفل بيوم عيد الأم وهل له أصل من الشرع ، وكذلك عيد ميلاد الشخص وما شابهه؟ أستمع حفظ

42 - هل يجوز ترتيب المسرحيات المبنية على صفة و هل هذا جائز ؟ أستمع حفظ

43 - سؤال أستمع حفظ

44 - هل يجوز الإقتراض من البنوك الإسلامية ولا يأخذون عليه فائدة؟ أستمع حفظ