1 - باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة أستمع حفظ

2 - حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أخبرني عمر ابن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك فرجع ثم صلى أستمع حفظ

3 - لطائف الإسناد مع ذكر بعض الروايات أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة ) فيه ( أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك فرجع ثم صلى ) فى هذا الحديث أن من ترك جزءا يسيرا مما يجب تطهيره لا تصح طهارته وهذا متفق عليه واختلفوا فى المتيمم يترك بعض وجهه فمذهبنا ومذهب الجمهور انه لا يصح كما لا يصح وضوءه) أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وعن أبى حنيفة ثلاث روايات إحداها إذا ترك أقل من النصف أجزأه والثانية إذا ترك أقل من قدر الدرهم أجزأه والثالثة إذا ترك الربع فما دونه أجزأه وللجمهور أن يحتجوا بالقياس والله أعلم) أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي هذا الحديث دليل على أن من ترك شيئا من أعضاء طهارته جاهلا لم تصح طهارته وفيه تعليم الجاهل والرفق به وقد استدل به جماعة على أن الواجب في الرجلين الغسل دون المسح) أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واستدل القاضي عياض رحمه الله تعالى وغيره بهذا الحديث على وجوب الموالاة في الوضوء لقوله صلى الله عليه وسلم أحسن وضوءك) أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ولم يقل اغسل الموضع الذي تركته وهذا الاستدلال ضعيف أو باطل) أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فان قوله صلى الله عليه وسلم أحسن وضوءك محتمل للتتميم والاستئناف) أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وليس حمله على أحدهما أولى من الآخر والله أعلم) أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي الظفر لغتان أجودهما ظفر بضم الظاء والفاء وبه جاء القرآن العزيز) أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويجوز اسكان الفاء على هذا ويقال ظفر بكسر الظاء واسكان الفاء وظفر بكسرهما وقرئ بهما في الشواذ وجمعه أظفار وجمع الجمع أظافير ويقال في الواحد أيضا أظفور والله أعلم) أستمع حفظ

13 - باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء أستمع حفظ

14 - حدثنا سويد بن سعيد عن مالك بن أنس ح وحدثنا أبو الطاهر واللفظ له أخبرنا عبدالله بن وهب عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم ( أو المؤمن ) فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ( أو مع آخر قطر الماء ) فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء ( أو مع آخر قطر الماء ) فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء ( أو مع آخر قطر الماء ) حتى يخرج نقيا من الذنوب أستمع حفظ

15 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

16 - حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المخزومي عن عبدالواحد ( وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره أستمع حفظ

17 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

18 - شرح الحديث أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ( باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء ) فيه قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء) أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ) أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( أما قوله المسلم أو المؤمن فهو شك من الرواي وكذا) أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وكذا قوله مع الماء أو مع آخر قطر الماء هو شك أيضا) أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والمراد بالخطايا الصغائر دون الكبائر كما تقدم بيانه وكما في الحديث الآخر مالم تغش الكبائر قال القاضي والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لأنها ليست بأجسام فتخرج حقيقة والله أعلم) أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي هذا الحديث دليل على الرافضة وإبطال لقولهم الواجب مسح الرجلين) أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي : ( وقوله صلى الله عليه وسلم بطشتها يداه ومشتها رجلاه معناه اكتسبتها) أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( حدثنا محمد بن معمر بن ربعى القيسي حدثنا أبو هشام المخزومي ) هكذا هو في جميع الأصول التي ببلادنا أبو هشام وهو الصواب وكذا حكاه القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض رواتهم قال ووقع لاكثر الرواة أبو هاشم قال والصواب الاول واسمه المغيرة بن سلمة وكان من الأخيار المتعبدين المتواضعين رضي الله تعالى عنه أستمع حفظ

27 - شرح الحديث أستمع حفظ

28 - ما قولكم فيمن يقول بأن كلمة ( أسبغ الوضوء ) ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هي مدرجة ولذا لم يخرجها البخاري في صحيحه؟ أستمع حفظ

29 - يقول بعض الإخوة ما دام الحديث في صحيح الإمام مسلم وهو من الأحاديث المتواترة ولا مجال للطعن في صحته فما هو الداعي لتأكيد بأن هذا الحديث معلول؟ أستمع حفظ

30 - لماذا مسلم ينقل عن غير الثقات في المتابعات؟ أستمع حفظ

31 - أين ذكر ابن الملقن أحاديث تحريم المثلى؟ أستمع حفظ

32 - ما رأيك فيمن يقول إن دراسة الأسانيد في الوقت الحاضر غير مجدية لأنها قد جمعت تكلم عليها العلماء؟ أستمع حفظ

33 - ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) هل هذا الحديث صحيح فإذا لم يكن صحيحا فما هو الصحيح؟ أستمع حفظ

34 - ما صحة الحديث : ( ثلاث هزلهن جد وجدهن جد ) وذكر الطلاق و النكاح والعتق؟ أستمع حفظ

35 - ما صحة حديث : ( المسلمون تتكافؤ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم )؟ أستمع حفظ

36 - أحد الإخوة أرسل رسالة فيها : ( أن الفتن والشهوات تحيط الإنسان من كل مكان فما هو الحل ؟) أستمع حفظ