1 - تابع لباب مباشرة الحائض فوق الإزار أستمع حفظ

2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني ح وحدثني علي بن حجر السعدي ( واللفظ له ) أخبرنا علي بن مسهر أخبرنا أبو إسحاق عن عبدالرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه أستمع حفظ

3 - تتمة قراءة من شرح النووي : ( قوله ( لأوشك اذا برد عليهم الماء أن يتيمموا ) معنى اوشك قرب وأسرع وقد زعم بعض أهل اللغة أنه لا يقال أوشك وانما يستعمل مضارعا فيقال يوشك كذا وليس كما زعم هذا القائل بل يقال أوشك أيضا ومما يدل عليه هذا الحديث مع أحاديث كثيرة في الصحيح مثله أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي : ( وقوله برد هو بفتح الباء والراء وقال الجوهري برد بضم الراء والمشهور الفتح والله أعلم أستمع حفظ

5 - تنبيه على أمرين سبقى في الدرس الماضي من كلام الشارح أستمع حفظ

6 - واذا رأى المتيمم لفقد الماء ماء وهو في الصلاة لم تبطل صلاته بل له ان يتمها أستمع حفظ

7 - الا اذا كان ممن تلزمه الاعادة فإن صلاته تبطل برؤية الماء والله أعلم أستمع حفظ

8 - ويجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة على المختار والله أعلم أستمع حفظ

9 - مسألة : ( هل يجوز للرجل أن يتيمم إن خشي أن يبرد من الماء ) أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك أن تقول كذا ) وضرب بيديه إلى الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه فيه دلالة لمذهب من يقول يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وللاخرين أن يجيبوا عنه بأن المراد هنا صورة الضرب للتعليم وليس المراد بيان جميع ما يحصل به التيمم أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقد أوجب الله تعالى غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء ثم قال تعالى << في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأيديكم >> والظاهر أن اليد المطلقة هنا هي المقيدة في الوضوء في أول الاية فلا يترك هذا الظاهر الا بصريح والله أعلم أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقوله فنفض يده قد احتج به من جوز التيمم بالحجارة وما لاغبار عليه قالوا اذا لو كان الغبار معتبرا لم ينفض اليد وأجاب الاخرون بأن المراد بالنفض هنا تخفيف الغبار الكثير فانه يستحب اذا حصل على اليد غبار كثير أن يخفف بحيث يبقى ما يعم العضو والله أعلم أستمع حفظ

14 - نقل كلام الشافعي من كتابه الأم حول مسألة التيمم أستمع حفظ

15 - تتمة التعليق على كلام الشارح أستمع حفظ

16 - قراءة من شرح النووي : ( قوله ( عبد الرحمن بن أبزى ) هو بفتح الهمزة واسكان الباء الموحدة وبعدها زاي ثم ياء وعبد الرحمن صحابي أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي : ( قوله ( فقال عمر اتق الله تعالى يا عمار قال ان شئت لم أحدث به ) معناه قال عمر لعمار اتق الله تعالى فيما ترويه وتثبت فلعلك نسيت أو اشتبه عليك الامر أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما قول عمار ان شئت لم أحدث به فمعناه والله أعلم ان رايت المصلحه في امساكي عن التحديث به راجحة على مصلحة تحديثي به أمسكت فإن طاعتك واجبه على في غير المعصية أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأصل تبليغ هذه السنة وأداء العلم قد حصل فإذا أمسك بعد هذا لايكون داخلا فيمن كتم العلم ويحتمل انه اراد إن شئت لم أحدث به تحديثا شائعا بحيث يشتهر في الناس بل لا احدث به الا نادرا والله أعلم أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي قصة عمار جواز الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فإن عمارا رضي الله عنه اجتهد في صفة التيمم وقد اختلف اصحابنا وغيرهم من أهل الأصول في هذه المسألة على ثلاثة اوجه اصحها يجوز الاجتهاد في زمنه صلى الله عليه وسلم بحضرته وفي غير حضرته والثاني لايجوز بحال والثالث لايجوز بحضرته ويجوز في غير حضرته والله أعلم أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( وروى الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة ) هكذا وقع في صحيح مسلم من جميع الروايات منقطعا بين مسلم والليث وهذا النوع يسمى معلقا وقد تقدم بيانه وايضاح هذا الحديث وغيره مما في معناه في الفصول السابقة في مقدمة الكتاب أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وذكرنا أن في صحيح مسلم أربعة عشر أواثني عشر حديثا منقطعة هكذا وبيناها والله أعلم أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله في حديث الليث هذا ( اقبلت أنا وعبد الرحمن بن يسار مولى ميمونه ) هكذا هو في أصول صحيح مسلم قال ابو علي الغساني وجميع المتكلمين على اسانيد مسلم قوله عبد الرحمن خطأ صريح وصوابه عبد الله بن يسار وهكذا رواه البخاري وابو داود والنسائي وغيرهم على الصواب فقالوا عبد الله بن يسار قال القاضي عياض ووقع في روايتنا صحيح مسلم من طريق السمرقندي عن الفارسي عن الجلودي عن عبد الله بن يسار على الصواب وهم اربعة أخوة عبد الله وعبد الرحمن وعبد الملك وعطاء مولى ميمونه والله أعلم أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( دخلنا على ابي الجهم بن الحارث بن الصمة ) أما الصمة فبكسر الصاد المهملة وتشديد الميم وأما أبو الجهم فبفتح الجيم وبعدها هاء ساكنه هكذا هو في مسلم وهو غلط وصوابه ما وقع في صحيح البخاري وغيره أبو الجهيم بضم الجيم وفتح الهاء وزيادة ياء هذا هو المشهور في كتب ألاسماء وكذا ذكره مسلم في كتابه في أسماء الرجال والبخاري في تاريخه وأبو داود والنسائي وغيرهم أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واسم ابي الجهيم عبد الله كذا سماه مسلم في كتاب الكنى وكذا سماه أيضا غيره والله أعلم أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأعلم ان أبا الجهيم هذا هو المشهور أيضا في حديث المرور بين يدي المصلي واسمه عبد الله بن الحارث بن الصمه الانصاري البخاري وهو غير ابي الجهم المذكور في حديث الخميصة والانبجانية ذلك بفتح الجيم بغير ياء واسمه عامر بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي من بني عدى بن كعب وسنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالى أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل ) هو بفتح الجيم والميم ورواية النسائي بئر الجمل بالالف واللام وهو موضع بقرب المدينة والله أعلم أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل ) فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام هذا الحديث محمول على أنه صلى الله عليه وسلم كان عادما للماء حال التيمم فإن التيمم مع وجود الماء لا يجوز للقادر على استعماله ولا فرق بين أن يضيق وقت الصلاة وبين أن يتسع ولا فرق أيضا بين صلاة الجنازة والعيد وغيرهما هذا مذهبنا ومذهب الجمهور وقال أبو حنيفة رضي الله عنه يجوز أن يتيمم مع وجود الماء لصلاة الجنازة والعيد اذا خاف فوتهما وحكى البغوي من أصحابنا عن بعض اصحابنا أنه اذا خاف فوت الفريضة لضيق الوقت صلاها بالتيمم ثم توضأ وقضاها والمعروف الاول والله أعلم أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي هذا الحديث جواز التيمم بالجدارإذا كان عليه غبار أستمع حفظ

30 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا جائز عندنا وعند الجمهور من السلف والخلف واحتج به من جوز التيمم بغير التراب وأجاب الآخرون بأنه محمول على جدار عليه تراب وفيه دليل على جواز التيمم للنوافل والفضائل كسجود التلاوة والشكر ومس المصحف ونحوها كما يجوز للفرائض وهذا مذهب العلماء كافة الا وجها شاذا منكرا لبعض أصحابنا أنه لايجوز التيمم الا للفريضة وليس هذا الوجه بشيء أستمع حفظ

31 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فان قيل كيف تيمم بالجدار بغير اذن مالكه فالجواب أنه محمول على أن هذا الجدار كان مباحا أومملوكا لانسان يعرفه فأدل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وتيمم به لعلمه بأنه لا يكره مالكه ذلك ويجوز مثل هذا والحالة هذه لآحاد الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم أولى والله أعلم أستمع حفظ

32 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم ( يبول فسلم فلم يرد عليه ) فيه أن المسلم في هذا الحال لايستحق جوابا وهذا متفق عليه قال اصحابنا ويكره أن يسلم على المشتغل بقضاء حاجة البول والغائط أستمع حفظ

33 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فان سلم عليه كره له رد السلام قالوا ويكره للقاعد على قضاء الحاجة أن يذكر الله تعالى بشيء من الاذكار قالوا فلا يسبح ولا يهلل ولا يرد السلام ولا يشمت العاطس ولا يحمد الله تعالى اذا عطس ولا يقول مثل ما يقول المؤذن قالوا وكذلك لا يأتي بشيء من هذه الأذكار في حال الجماع واذا عطس في هذه الاحوال يحمد الله تعالى في نفسه ولا يحرك به لسانه وهذا الذي ذكرناه من كراهة الذكر في حال البول والجماع هو كراهة تنزيه لا تحريم فلا اثم على فاعله وكذلك يكره الكلام على قضاء الحاجة بأي نوع كان من أنواع الكلام ويستثنى من هذا كله موضع الضرورة كما إذا رأى ضريرا يكاد ان يقع في بئر أو رأى حية أو عقربا أو غير ذلك يقصد انسانا أو نحو ذلك فإن الكلام في هذه المواضع ليس بمكروه بل هو واجب وهذا الذي ذكرناه من الكراهة في حال الاختيار هو مذهبنا ومذهب الاكثرين وحكاه بن المنذر عن بن عباس وعطاء وسعيد الجهني وعكرمة رضي الله عنهم وحكي عن ابراهيم النخعي وبن سيرين انهما قالا لا بأس به والله أعلم أستمع حفظ

34 - رجل لم يجد الماء هل يتيمم مباشرة أم يأخر التيمم ؟ أستمع حفظ

35 - رجل يفعل العادة السرية في الليل ثم يقوم إلى الفجر ليصلي ويتيمم هل يجوز فعله ؟ أستمع حفظ

36 - ما هو حد فقد الماء لإجاز التيمم ؟ وأين كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما تيمم بالجدار ؟ أستمع حفظ

37 - أليس قوله : (حرمت عليكم الميتة والدم ) أن يكون الدم عام ؟ أستمع حفظ

38 - رجل كان جالسا فأصابته جنابة فخشي الحرج هل يجوز له التيمم أم يؤخر وينتظر ؟ أستمع حفظ

39 - مسألة وقع فيها خلاف شديد بين أهل العلم : هل يجوز التيمم في حالة إصابة إحدى اليدين بجرح ؟ أستمع حفظ

40 - رجل تييم ضرب الأرض فمسح وجهه ثم مسح كفيه هل هذا صحيح ؟ أستمع حفظ

41 - ما هي كيفية التيمم ؟ أستمع حفظ

42 - هل يجوز للرجل أن يسخن الثلج ثم يتوضئ ؟ أستمع حفظ

43 - إمرأة وقعت على الأرض و أصيبت بفقرات ظهرها فوصف لها الطبيب أن تنام على ظهرها ولا تستطيع الحركة هل لها أن تتيمم ؟ أستمع حفظ

44 - رجل يعمل في غرف معقمة في شركة أدوية ولا يوجد فيها ماء ولا غبار كل شيء نضيف ومعقم وقد يحصل أن يقف فيها ساعات يفوته الصلوات هل يتيمم ؟ أستمع حفظ

45 - رجل تذكر الدعاء الذي هو قبل الجماع فهل له أن يأتي به في أثناء الجماع في نفسه ؟ أستمع حفظ

46 - رجل وطئ أهله عند أهل زوجته وحرج من الإغتسال هل يتيمم ؟ أستمع حفظ

47 - رجل أصابته الجنابة وقت الصلاة هل يجب عليه أن يتيمم إذا لم يجد الماء ؟ أستمع حفظ

48 - هل يكفي التيمم مرة واحدة في الجمع بين الصلاتين ؟ أستمع حفظ

49 - رجل أصابت ثوبه نجاسة ولم يجد ماء ماذا يفعل ؟ أستمع حفظ

50 - هل يفهم من قصة الصحيح أن عمر لم يكن يرى التيمم ؟ أستمع حفظ

51 - حكم التيمم من الحائط المدهون ؟ أستمع حفظ

52 - هل التيمم يقوم مقام الماء وهل يجوز التيمم قبل الوقت ؟ أستمع حفظ

53 - هل يجوز التيمم من موضع واحد ؟ أستمع حفظ

54 - هل يجوز التيممم لمن خاف فوات الرفقة ؟ أستمع حفظ

55 - هل يوجد مسافة معينة للبحت عن الماء ؟ أستمع حفظ