1 - تابع لباب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر أستمع حفظ

2 - تتمة شرح أحاديث الباب أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي : ( قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح هكذا هو في الأصول في القدح وهو صحيح ومعناه من القدح أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فأفرغت على رأسها ثلاثا قال القاضي عياض رحمه الله تعالى ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر قيل إسمه عبد الله بن يزيد وكان أبوسلمة بن أختها من الرضاعة أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر قال القاضي ولولا أنهما شاهدا ذلك ورأياه لم يكن لاستدعائها الماء وطهارتها بحضرتهما معنى إذ لو فعلت ذلك كله في ستر عنهما لكان عبثا ورجع الحال إلى وصفها له وانما فعلت الستر ليستتر أسافل البدن وما لا يحل للمحرم نظره والله أعلم أستمع حفظ

5 - شيخ الإسلام ابن تيمية من مجموع الفتاوى ( 22 / 112 ) ( حول مسألة إبداء زينة المرأة إلى لمحارمها ) أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والرضاعة والرضاع بفتح الراء وكسرها فيهما لغتان الفتح أفصح أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي هذا الذي فعلته عائشة رضي الله عنها دلاله على استحباب التعليم بالوصف بالفعل فانه أوقع في النفس من القول ويثبت في الحفظ ما لايثبت بالقول والله أعلم أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( وكان أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة ) أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( الوفرة أشبع وأكثر من اللمة واللمة ما يلم بالمنكبين من الشعر قاله الأصمعي وقال غيره الوفرة أقل من اللمة وهي ما لا يجاوز الاذنين أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقال أبو حاتم الوفرة ما على الأذنين من الشعر أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال القاضي عياض رحمه الله تعالى المعروف أن نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذوائب ولعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغنائهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمؤنة رؤوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لافي حياته كذا قاله أيضا غيره وهو متعين ولايظن بهن فعله في حياته صلى الله عليه وسلم وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء والله أعلم أستمع حفظ

12 - ما هي علامات سن البلوغ للنساء والرجال ؟ أستمع حفظ

13 - ما هو وجه الجمع بين أمر المؤمنات بغض الأبصار وبين فعل عائشة بالنظر إلى أهل الحبشة ؟ أستمع حفظ

14 - عندما أسئل عن علم شرعي وأنقل الفتوى إلى صاحب علم أشدد عليه في السؤال لكي أنقل إليه الصورة كاملة ؟ أستمع حفظ

15 - ما هو صحة حديث ( إختلاف أمتي رحمة ) هل اجتماعهم نقمة كما قال ابن حزم في الإحكام ؟ أستمع حفظ

16 - ما هو الحد الذي يجوز للمرأة أن تأخذه من شعر رأسها ؟ أستمع حفظ

17 - بعض الناس عندما يموت لهم أحد يعملون ختمة يأتون بناس يقرؤون القرآن ؟ أستمع حفظ

18 - رجل دعى في سجوده هل يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أستمع حفظ

19 - الدعاء في صلاة الإستخارة هل يكون قبل السلام أم بعد السلام ؟ أستمع حفظ

20 - هل يمكن أن يكون في أي حال من الأحوال أحد من الصحابة مبتدع ؟ ونحن نعلم أن الصحابة كلهم عدول وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحوض أصحابي فيقال يامحمد لا تدري ماذا أحدث بعدك ؟ أستمع حفظ

21 - أفضل طبعات كتابكم القول المبين في أخطاء المصلين ؟ وهل لكم زيادات عليه في الطبعات الأخيرة ؟ أستمع حفظ

22 - ما حكم قراءة القرآن للجنب ؟ أستمع حفظ

23 - ما هي ثمرات الحج المقبول ؟ وكيف يعرف الإنسان حجه ؟ أستمع حفظ

24 - والدي يأمرني أن أعمل عنده وأتأخر عن صلاة الجماعة من أجل البيع وإذا لم أعمل عنده في المحل يغضب علي ؟ أستمع حفظ

25 - أحد الإخوة يقول إن أبي طردني من البيت لوسوسة من إمرأة أبي فإنها لا تطيق أن أعيش في البيت ولي شهران تارك بيتنا ولا أجد من يعيلني وينقف علي وإني كنت أعينه في مهنة الحدادة ولكنه لا يعطيني مسروفا يكفيني فما نصيحتكم وإني مضطرٌ لها رغم أن أحد الإخوة الذين يأتون إلى هنا نصحنى بالرجوع إلى أبي ؟ أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وممن ذكر الوجهين فيه الامام أبو عبد الله البخاري وأن مسعرا وأبا العميس وشعبة وعبد الله بن عيسى يقولون فيه جبر والله أعلم أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضأ بمكوك ) وفي رواية بخمس مكاكي بتشديد الياء والمكوك بفتح الميم وضم الكاف الاولى وتشديدها وجمعه مكاكيك ومكاكي ولعل المراد بالمكوك هنا المد كما قال في الرواية الاخرى يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( حدثنا ابو ريحانه عن سفينه ) اسم ابي ريحانه عبد الله بن مطر ويقال زياد بن مطر وأما سفينه فهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه يقال اسمه مهران بن فروخ وقيل اسمه بحران وقيل رومان وقيل قيس وقيل عمير وقيل شنبه باسكان النون بعد الشين وبعدها باء موحده كنيته المشهوره أبو عبد الرحمن وقيل أبو البختري أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قيل سبب تسميته سفينه أنه حمل متاعا كثيرا لرفقه في الغزو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت سفينة أستمع حفظ

30 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا بن علية ح وحدثني علي بن حجر حدثنا إسماعيل عن ابي ريحانه عن سفينة قال أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد وفي حديث بن حجر أو قال ويطهره المد قال وكان كبر وما كنت أثق بحديثه ) أستمع حفظ

31 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بخفض صاحب صفة لسفينه وأبو بكر القائل هو بن ابي شيبه يعني مسلم أن ابا بكر بن ابي شيبه وصفه وعلى بن حجر لم يصفه بل اقتصر على قوله عن سفينه أستمع حفظ

32 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما قوله وقد كان كبر فهو بكسر الباء وما كنت أثق بحديثه أستمع حفظ

33 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وما كنت أثق بحديثه هكذا هو في أكثر الاصول أثق بكسر الثاء المثلثه من الوثوق الذي هو الاعتماد ورواه جماعة وما كنت أينق أستمع حفظ

34 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( بياء مثناة تحت ثم نون أي أعجب به وأرتضيه أستمع حفظ

35 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والقائل وقد كان كبر هو أبو ريحانة والذي كبر هو سفينه أستمع حفظ

36 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ولم يذكر مسلم رحمه الله تعالى حديثه هذا معتمدا عليه وحده بل ذكره متابعة لغيره من الاحاديث التي ذكرها والله أعلم أستمع حفظ

37 - باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا أستمع حفظ

38 - حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ( قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص ) عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال : تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم أما أنا فإني أغسل رأسي كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاث أكف أستمع حفظ

39 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

40 - شرح الحديث أستمع حفظ

41 - وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير ابن مطعم : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر عنده الغسل من الجنابة فقال أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا أستمع حفظ

42 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

43 - وحدثنا يحيى بن يحيى وإسماعيل بن سالم قالا أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر بن عبدالله أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن أرضنا أرض باردة فكيف بالغسل ؟ فقال أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا قال ابن سالم في روايته حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر وقال إن وفد ثقيف قالوا يا رسول الله أستمع حفظ

44 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

45 - وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالوهاب ( يعني الثقفي ) حدثنا جعفر عن أبيه عن جابر بن عبدالله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء فقال له الحسن بن محمد إن شعري كثير قال جابر فقلت له يا ابن أخي كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من شعرك وأطيب أستمع حفظ

46 - لطائف الإسناد أستمع حفظ