الحجم ( 4.64 ميغابايت ) 
التنزيل ( 438 ) 
الإستماع ( 16 )2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبدالله بن موهب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلي في مرابض الغنم ؟ قال نعم قال أصلي في مبارك الإبل ؟ قال لا أستمع حفظ
3 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما أباحته صلى الله عليه وسلم الصلاة في مرابض الغنم دون مبارك الابل فهو متفق عليه والنهي عن مبارك الابل وهي أعطانها نهي تنزيه وسبب الكراهة ما يخاف من نفارها وتهويشها على المصلى والله أعلم أستمع حفظ
5 - وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم : الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا قال أبو بكر وزهير بن حرب في روايتهما هو عبدالله بن زيد أستمع حفظ
10 - وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أستمع حفظ
12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ( باب الدليل على ان من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث ) فله يصلي بطهارته تلك ) أستمع حفظ
14 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فيه قوله ( شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة قال لاينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا قوله يخيل إليه الشيء يعني خروج الحدث منه أستمع حفظ
15 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقوله صلى الله عليه وسلم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا معناه يعلم وجود احدهما ولا يشترط السماع والشم باجماع المسلمين أستمع حفظ
17 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا الحديث أصل من أصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه أستمع حفظ
18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا الحديث أصل من أصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقائها على اصولها حتى يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارئ عليها فمن ذلك مسألة الباب التي ورد فيها الحديث وهي أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث حكم ببقائه على الطهارة ولا فرق بين حصول هذا الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف أستمع حفظ
19 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وحكي عن مالك رحمة الله تعالى روايتان إحداهما أنه يلزمه الوضوء ان كان شكه خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والثانية يلزمه بكل حال وحكيت الرواية الاولى عن الحسن البصري وهو وجه شاذ محكي عن بعض اصحابنا وليس بشيء أستمع حفظ
20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال اصحابنا ولافرق في الشك بين أن يستوي الاحتمالان في وقوع الحدث وعدمه أو يترجح أحدهما أو يغلب على ظنه فلا وضوء عليه بكل حال قال أصحابنا أستمع حفظ
21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال أصحابنا ويستحب له أن يتوضأ احتياطا فلوتوضأ احتياطا ودام شكه فذمته بريئة أستمع حفظ
22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويستحب له أن يتوضأ احتياطا فلوتوضأ احتياطا ودام شكه فذمته بريئة وان علم بعد ذلك أنه كان محدثا فهل تجزيه تلك الطهارة الواقعة في حال الشك فيه وجهان لاصحابنا اصحهما عندهم أنه لاتجزيه لأنه كان مترددا في نيته والله أعلم أستمع حفظ
23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما اذا تيقن الحدث وشك في الطهارة فانه يلزمه الوضوء باجماع المسلمين أستمع حفظ
24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما اذا تيقن أنه وجد منه بعد طلوع الشمس مثلا حدث وطهارة ولا يعرف السابق منهما فإن كان لايعرف حاله قبل طلوع الشمس لزمه الوضوء أستمع حفظ
25 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وان عرف حاله ففيه أوجه لاصحابنا أشهرهما عندهم أنه يكون بضد ما كان قبل طلوع الشمس أستمع حفظ
26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فإن كان قبلها محدثا فهو ألان متطهر وان كان قبلها متطهرا فهو الان محدث والثاني وهو الاصح عند جماعات من المحققين أنه يلزمه الوضوء بكل حال أستمع حفظ
29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ولا تأثير للامرين الواقعين بعد طلوعها هذا الوجه غلط صريح وبطلانه أظهر من أن يستدل عليه وانما ذكرته لأنبه على بطلانه لئلا يغتر به وكيف يحكم بأنه على حاله مع تيقن بطلانها بما وقع بعدها والله أعلم أستمع حفظ
31 - إذا كانت قاعدة أن اليقين لا يزول بالشك صحيحة فلماذا لم يأخذ بها الخلفاء الراشدون في المرأة التي غاب عنها زوجها ولكن عدلوا عن اليقين إلى الإنتظار إلى الأربع سنوات ؟ أيهما نقدم هذه القاعدة أم سنة الخلفاء الراشدون ؟ أستمع حفظ
32 - عندما أقوم بالكشف عن إسم من أسماء ( راوي من رواة في سند صحيح مسلم ) صحيح مسلم في التقريب فأجد عدة أسماء متشابهة فكيف أعرف ؟ أستمع حفظ