الحجم ( 4.56 ميغابايت ) 
التنزيل ( 489 ) 
الإستماع ( 18 )2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء ( أو بذات الجيش ) انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر فقالوا ألا ترى إلى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في حاضرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن الحضير ( وهو أحد النقباء ) ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته أستمع حفظ
3 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما حكم التيمم فمذهبنا ومذهب الاكثرين أنه لايرفع الحدث بل يبيح الصلاة فيستبيح به فريضة وماشاء من النوافل ولايجمع بين فريضتين بتيمم واحد وان نوى بتيممه الفرض استباح الفريضة والنافلة وان نوى النفل استباح النفل ولم يستبح به الفرض وله أن يصلي على جنائز بتيمم واحد وله أن يصلي بالتيمم الواحد فريضة وجنائز ولا يتيمم قبل دخول وقتها أستمع حفظ
4 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ولا يتيمم قبل دخول وقتها واذا رأى المتيمم لفقد الماء ماء وهو في الصلاة لم تبطل صلاته بل له ان يتمها الا اذا كان ممن تلزمه الاعادة فإن صلاته تبطل برؤية الماء والله أعلم أستمع حفظ
5 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره ) فيه جواز مسافرة الزوج بزوجته الحرة أستمع حفظ
6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قولها ( حتى اذا كان بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليس معهم ماء وليسوا على ماء ) أستمع حفظ
7 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي الرواية الاخرى عن عائشة أنها أستعارت من أسماء قلاده فهلكت ) أما البيداء فبفتح الباء الموحده في أولها وبالمد وأما ذات الجيش فبفتح الجيم وأسكان الياء وبالشين المعجمة والبيداء وذات الجيش موضعان بين المدينة وخيبر أستمع حفظ
8 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما العقد فهو بكسر العين وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق فيسمى عقدا أو قلاده أستمع حفظ
9 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما قولها عقد لي وفي الرواية الاخرى استعارت من أسماء قلاده فلا مخالفة بينهما فهو في الحقيقة ملك لاسماء واضافته في الرواية إلى نفسها لكونه في يدها أستمع حفظ
11 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي هذا الفصل من الحديث فوائد منها جواز العارية وجواز عارية الحلي أستمع حفظ
12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وجواز المسافرة بالعارية اذا كان باذن المعير وجواز اتخاذ النساء القلائد وفيه الاعتناء بحفظ حقوق المسلمين وأموالهم وان قلت ولهذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم على التماسه أستمع حفظ
13 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وجواز الاقامة في موضع لا ماء فيه وان احتاج إلى التيمم وفيه غير ذلك والله أعلم أستمع حفظ
14 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قولها ( فعاتبني ابو بكر رضي الله عنه وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي ) فيه تأديب الرجل ولده بالقول والفعل والضرب ونحوه أستمع حفظ
15 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفيه تأديب الرجل ابنته وإن كانت كبيرة مزوجة خارجة عن بيته أستمع حفظ
16 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقولها يطعن هو بضم العين وحكي فتحها وفي الطعن في المعاني عكسه أستمع حفظ
17 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( فقال اسيد بن حضير ) هو بضم الهمزة وفتح السين وحضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وهذا وان كان ظاهرا فلا يضر بيانه لمن لا يعرفه أستمع حفظ
18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قولها ( فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ) كذا وقع هنا وفي رواية البخاري فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوجدها وفي رواية رجلين وفي رواية ناسا وهي قضية واحده أستمع حفظ
19 - قراءة من شرح النووي : ( قال العلماء المبعوث هو اسيد بن حضير وأتباع له فذهبوا فلم يجدوا شيئا ثم وجدها اسيد بعد رجوعه تحت البعير والله أعلم أستمع حفظ
20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله ( فصلوابغير وضوء ) فيه دليل على أن من عدم الماء والتراب يصلي على حاله وهذه المسألة فيها خلاف للسلف والخلف وهي أربعة أقوال للشافعي أصحها عند اصحابنا أنه يجب عليه أن يصلي ويجب عليه أن يعيد الصلاة أما الصلاة فلقوله صلى الله عليه وسلم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وأما الاعادة فلأنه عذر نادر فصار كما لو نسي عضوا من أعضاء طهارته وصلى فإنه يجب عليه الاعادة أستمع حفظ
21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والقول الثاني لا يجب عليه الصلاة ولكن يستحب ويجب القضاء سواء صلى أم لم يصل أستمع حفظ
22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والثالث يحرم عليه الصلاة لكونه محدثا ويجب الاعادة أستمع حفظ
23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والرابع يجب الصلاة ولا يجب الاعادة وهذا مذهب المزني وهو أقوى الاقوال دليلا ويعضده هذا الحديث وأشباهه فإنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ايجاب اعادة مثل هذه الصلاة والمختار أن القضاء انما يجب بأمر جديد ولم يثبت الامر فلا يجب وهكذا يقول المزني في كل صلاة وجبت في الوقت على نوع من الخلل لا تجب اعادتها أستمع حفظ
24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وللقائلين بوجوب الاعادة أن يجيبوا عن هذا الحديث بأن الاعادة ليست على الفور ويجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة على المختار والله أعلم أستمع حفظ
25 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا ) اختلف في الصعيد على ما قدمناه في اول الباب فالاكثرون على أنه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد على وجه الارض أستمع حفظ
26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما الطيب فالاكثرون على أنه الطاهر وقيل الحلال والله أعلم أستمع حفظ