الشيخ : فلهم أعداؤهم
السائل : لا ... له
الشيخ : لا إنت جبته من كلامهم
السائل : كلامه ..
الشيخ : وما لقيت إلا تجيب من كلام أعداؤهم أول مثال بدو ... .
السائل : ... مثال ... .
السائل : أنا تحرزت على كل حال
الشيخ : أيوه
السائل : قلت له، قد يكون من كلامه قد يكون من ناس حاكين عنهم
الشيخ : أنا بقول ... القضية هذه وكأنه ما بيجيب منها شيء هذه، أنت الآن، أنت الآن بارك الله فيك متخذ موقف تريد أن تثبت أنه هذول إلي يتبنو مذهب السلف فيه عندهم تشدد وجئت يمثال أول مثال هو باطل بالنسبة له لابن تيمية فهلا أتيت بمثال آخر يكون ثابت
السائل : ... هو المثال ... والكلام إلي ... يعني ... .
الشيخ : أي والله
السائل : على رغم الإمام أحمد
الشيخ : أي نعم
السائل : فطبعا المقصد أنك ... سبع سنوات
الشيخ : بس أنا بنبهك أنك غيرت الخط تبعك هلا
السائل : أنا حكيلك بدي أغيره قلت لك بجيب لك من نفس الفكر
الشيخ : عم بتحكي عن فكر السابقين مش فكر واحد مجتهد ... الآن، الله يهديك عم تحكي عن ... السابقين ولذلك بدأت بمثال نسبته لابن تيمية قلنا لك هذا بيذكروه أعداؤه فبدك تجيب مثال ثاني عنه أو عن غيره مش عني أنا على أني ماني عاجر بقل لك هذا حق لأن الرسول هذه إشارة إلي شفتها وربما إنت اعتبرتها من جملة التشدد أو المبالغة هي من السنة لكن أنا عم ألفت نظرك خليك ماشي على خطك الأول لأنه هلا لو كنت أنا متشدد هل معنى ذلك أنه السلف متشدد ؟
السائل : ... .
الشيخ : مو هذا إلي فهمناه من أول
السائل : ... كلهم
سائل آخر : يعني السلفيين في كل مكان وزمان
الشيخ : طيب
السائل : أوضح أكثر لا أقصد بالسلفية لا سمح الله أنه بقصد الصحابة وإلا بقصد
سائل آخر : مفهوم السلفيين يعني تسمو بهذا الإسم
السائل : أيوه تبنوا هذه الأراء و ... .
الشيخ : طيب
السائل : أنا أعتقد وليس الكلام الموضوع فيه التعريف بالكلام من هذا أو من ذلك لما كنت أظن هذا معناته أنه هذا هو المقصود ... وأنه هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلخ أو حتى ... المقصود كيف يستعمل الكلام
الشيخ : طيب
السائل : وكيف يخرج المفهوم منه ؟
الشيخ : طيب
السائل : أنا أشوف أنه فيه تشدد ... هذه معناها هيك فوق يعني فوق في السماء يعني في السماء قد يكون هناك شيء من ... أنه في نفس المفهوم إلي نحن بنقول فيه ... السميع البصير سمع لا كسمعنا وبصر لا كبصرنا أن تكون الفوقية ... هي فوقية بس ... الإدراك إلي إحنا بنفهمو أنه هذا فوق هذا أو نزل مش بنزول ... واحد رجله ونزل ... السماء السابعة لا تعني حيز أو ضمن السماء السابعة فوق السماء السابعة
الشيخ : سامحك الله، سامحك الله
السائل : الكلام هذا كله
الشيخ : أنت يا أخي الله يهديك، الله يهديك أولا ما في أحد يقول بهذا مش لازم كذا مش لازم كذا ما أحد بيقول هذا لكن إنت غيرت خطك قلت فيه هناك تشدد لاحظته مما قرأت فما هو هذا التشدد أنت بتقول مش لازم يكون فوقية كفوقية هذا على هذا مين بيقول غير هيك، غيرت الخط تبعك، غيرت بمعنى أنه تبين لك أنه كلامك كان خطأ فاعترف يا أخي والإعتراف بالخطأ هو عين الصواب وإن كنت لا ما لك إنت مخطئ تابع الخط وجيب لنا الأمثلة بيهمنا نشوف الأمثلة بيهمنا نشوف التشدد إلي أنت نسبته لهؤلاء الذين تبنوا خط السلف فأولا إنت جبت المثال بينا لك هذا المثال ما هو بصحيح جئت جيب مثال ثاني من واقعنا الآن، قلنا لك إنت عم بتحكي عن الماضين مش عن الحاضرين ورجعت أخيرا تقول أنه الفوقية هاي مو معناها هيك، مين قال معناها هيك، مادام نكرر على مسامعكم ... (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) استواؤنا ليس كاستوائه، طيب هذا كل السلفيين بيعتقدوا هذه العقيدة، فإذًا أنت الأن حول ماذا تدندن ؟ من يعرف ؟
السائل : أنه لما ... بقل لك ... تقعد معانا وتسأل أين الله وبتصر علينا أنه ... الجواب ..
الشيخ : لمين بسأل ؟ الله يهديك، الله يهديك، الله يهديك يا أستاذ عدنان لمين إحنا نسأل أين الله ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا . أنت غلطان تماما، بقل لك يمكن ما لك غلطان بس هذا غلط ممكن الآن يعتبر غلط، يوما ما، يوما ما أنت أو غيرك ما عنده فكرة صحيحة عن الدعوة السلفية وإيمانهم بالصفات الإلهية وهذا لا نزال نحن نقوم بها لأنه بيجينا رجل من حزب من الأحزاب بيقول أنتم كذا وكذا وكذا وإلخ أقول له يا أخي إحنا مش دعوتنا قائمة على ما أنت تشيعون عنا، تحريك الإصبع في الصلاة، تعليق الصورة ما بيجوز، تعليق الساعة الدقاقة في المسجد إلخ، نحن نبحث في العقيدة بيقول لك العقيدة فيها خلاف ؟ إيه فيها خلاف كبير وبيتسلسل الموضوع طيب خلينا ندخل في تجربة، تفضل.
أين الله ؟ ببحلق بعيونه هيك شو ها السؤال وناس أشكال وألوان شو بيقل لك هذا السؤال ما بيجوز وهو جاي في الحديث كما تعلم إلخ بهيك مناسبة ما فيه هذا سؤال، أما أنا بقل لك هلا أين الله، كيف هذا الكلام يصدر منك، أمر غريب
السائل : ... .
الشيخ : إيه والله
السائل : ... .
الشيخ : إيه والله، والله صدقت
السائل : ... السؤال سئل لمجموعة من الناس وكنت أنا منهم ... عدة سنوات ... أبو أحمد
الشيخ : وأنا، وأنا هذا عم بقل لك إياها -ضحك الشيخ رحمه الله-
السائل : ... .
الشيخ : طبعا بيسأل، لكن لم يرد
سائل آخر : ... أين الله
الشيخ : لمين أسأل أنا؟ بسأل هل ... .
السائل : ... .
الشيخ : هلي بسألوا في شك، في ريب من عقيدته، في ريب من إيمانه بالله عز وجل
السائل : بحب هذه أيضا مكان وجوده إلخ بردو بدو يكون لها مفهوم خاص بالله تعالى بيختلف عن مفهوم .
الشيخ : بردو هذه مثل هذيك قضية الفوقية، نعم هيك بس مين بيقول غير هيك
السائل : ما شفنا هذا الحكي ... يعني
سائل آخر : سيدي ... .
السائل : ما شفنا ها الأئمة هذه إلي بتقولوا سألوا الجارية وإلخ أنه هو يجب أن يفهم عنها بأن لها معنى أخر، خلاص شو إستدلالكم ؟
الشيخ : إيش معنى، هذه مشكلة تقصد معنى آخر، شو معنى آخر ؟

السائل : أي معنى
الشيخ : شو هذا، إنت عم بتقول
السائل : الأئمة هاي
الشيخ : إيه إيه لها معنى آخر شو يعني
السائل : معنى آخر يعني بالنسبة لله تعالى مكان الوجود لا يعتبر مثل ما نحن نفهمه، هذا المقصود لأنه (( ليس كمثله شيء ))
الشيخ : مين بيقول غير هيك ؟
السائل : لا يقال هذا الكلام في معرض الحديث عن أين الله
الشيخ : طيب، مو هيك لا يقال
السائل : حتى أنت مع كلامك مع ... إلي كنا في بيت الدكتور عصام، بدو أنه هذا الشيخ لازم تفهم معاه من أين تؤكل الكتف وإلخ ... قلت الكلام كله إلى هذا الحديث تبع الجارية
الشيخ : طيب طول بالك، أنا راح أحكي لك قصة تشوف أنه أنت المعاني ها الي عم بتنفيها الآن عن كلمة الأينية هذه، هي نحن دائما نقررها بس لا مؤاخذة قلة الصلة والتجانس والإجتماع ينسي الحقائق إلي استقرت في النفوس، هلا أنا بحكي قصة جرت بيني وبين أحد المشايخ أظن أنت من الذين سمعوها مني مرة أو أكثر من مرة، تقول كنت ما أنت سمعتها، سمعها غيرك بطبيعة الحال، وهات شو رأيك بعدين هذا الإنسان الي بيقرر وبيسأل أين الله ؟ هل هو يفهم هذه الصفة الإلهية بالمعنى المحدود البشري ؟ سنة من سنين الحج ونحن بمنى وأنا جالس مع بعض الحجاج، شيء مصري شيء شامي وبنتحدث دخل علينا، شيخ أزهري سلام عليكم وعليكم السلام جلس أصغى لحديثي شم من الحديث رائحة السلفية، قال لي أنتم جماعة الوهابية بتشبهوا رب العالمين بالمخلوقات قلنا له كيف ؟ قال أنتم بتقولوا أنه الله فوق السماوات قلت له نحن بنقول وإلا هذا كلام رب العالمين ؟ وذكرنا بقى آية (( أأمنتم من في السماء )) (( الرحمن على العرش استوى )) (( تعرج الملائكة والروح إليه )) إلخ، فهذا مش كلامنا، كلام رب العالمين ويجب الإيمان به ثم تابعت معه الموضوع، موضوع منطقي عقلي أظن أنا بيعجبك طريقته هذا المنطق لأنه أنت بترشح منك من الكلام السابق قلت له تعال الآن بنشوف أنه هذولي ها الي بآمنوا بأن الله على العرش استوى هذول مجسمة هذول جعلوه في مكان حصروه في مكان أم هذا افتراء عليهم، قلت له قبل كل شيء أسألك سؤال، الكون المخلوق محدود وإلا غير محدود ؟ قال محدود، قلنا له الله تبارك وتعالى محدود قال لا، قال ما ... هذا معناه متفقين عليه، سؤال ثاني فوقنا الآن السماء الدنيا
السائل : الدلالة على أن الكون المخلوق محدود، دلالة شرعية وإلا دلالة فكرية ؟
الشيخ : لا، فكرية وشرعية
سائل آخر : مرحبا، السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سائل آخر : تفضلوا تفضلوا
الشيخ : إذا كان لا يكفيك الجواب الآن مع ... فأجّله إلى ما بعد، قلت له هذه السماء الدنيا ماذا فوقها قال السماء الثانية الثالثة إلخ باختصار، السماء السابعة وفوق السماء السابعة شو فيه ؟ قال العرش ، قلنا له كويس، والعرش إيش فوق منه ؟ قال الملائكة الكروبيون، قلت له إيش الملائكة الكروبيون ؟ ها ملائكة على العرش، قلنا له عندك أية فيها هاي ؟ قال لا، فيه عندك حديث عليها ؟ قال لا، قلت له كان منين جبت الملائكة هذولي وضعتهم على العرش هناك، قال والله هيك لقنونا المشايخ في الأزهر الشريف، قلت له عجبا من مشائخ الأزهر بيقرروا على الطلبة أنه العقائد لا تثبت بأحاديث صحيحة إذا كان آحاد غير متواترة وأنت بتثبت الآن عقيدة بلا حديث إطلاقا لكن نحن مو هذا هدفنا نمشي معك الآن، الملائكة الكروبيون فوق العرش وإيش فوق الملائكة الكروبيون ؟ فيه شيء وإلا انتهى ؟ قال انتهى، هيه الخلق محدود يعني، قلنا له كفاية من أول كنا قلنا له الكون مشتق من كان يكون (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )) فهذا الكون الآن على اعتقادنا نحن أعلى المخلوقات هو عرش الرحمن، على اعتقادك أنت الملائكة الكروبيون وبعد ذلك إيش فيه ؟ هل هناك شيء هل هناك مخلوق هل هناك مكان قال لا، إذًا ليش أنتم تتهموننا بتقولوا عنا أنه جعلنا ربنا في مكان وهاي إنت هلا بالمنطق العلمي السليم وصلت أنه بعد العرش ما فيه مكان، الله حينما يقول المسلم السلفي فوق العرش استوى لا يعني أنه في مكان مثل الإنسان في مكان ولا يعني أنه فوقيته على العرش كفوقية الملك على الكرسي أو العرش تبعه (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) فإذًا التعبير إذا صح النفيات جمع نفي إلي عم تنفيه إنت هذا من لوازم الدعوة السلفية لأنه مرات ما نكرر مع أخونا علي هنا (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) فكل صفاته تتناسب مع جلالته وعظمته فهي لا تشبه شيئا من صفات المخلوقات وصفاته ... تنقسم إلى قسمين صفة فعل وصفة ذات (( الرحمن على العرش استوى )) صفة فعل، نزوله ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا صفة فعل أيضا، نزوله ليس كنزولنا واستواءه ليس كاستوائنا إلى آخر ما هنالك فها الي عمبتدندن حوله إنت كأنك لأول مرة ولا مؤاخذة تتصل بهذه الدعوة فتحاول أنك تقول بس هذا مو هيك مو هيك مو هيك وهاي كما يقولون من منسياتنا التنزيه هذا من لوازم الإثبات وإلا كان مشبها ورحم الله بن القيم حين قال " المجسم يعبد صنما والمعطل يعبد عدما " فالسلفي إذا كان بدو بسبب إثباته للصفات بدو يجسم معناها عبد صنما لا سمح الله فالتنزيه مع الإثبات هما مذهب السلف الصالح في كل الصفات فلا يخطر في بالك أنه إذا قلنا استوى أو أين الله أنه فيه هناك يعني تشبيه الخالق بالمخلوق عياذا بالله، (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) السؤال الآن سمعت القصة قبل هذه المرة ؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب شو نساوي لك ؟
السائل : لأني ما سمعتها ... فيها إذا كان ما سمعتها ... .
الشيخ : لا لا لا يعني لا المقصود من السؤال هذه القصة هي جواب أنت استشكالاتك لكن هذه متكررة في مجالسنا
السائل : أنت قصدك من ما أخذت تمام الآن شو مقصدي ... أنا أعلم ... وفي رأيي أن ما قلته أنت هو ما تقصده وما تقصدونه هذا واضح
الشيخ : طيب
السائل : بالمعنى العام
الشيخ : طيب
السائل : إلا أني بقوله أنه هذا الشيء ليس واضحا في أكثر ما يكتب وفي أكثر ما يفصل حول هذه المواضيع بالذات، الأشياء عم بيحكي فيما يتعلق بالفوقية والإستواء و ... يعني عندك هو من المنسيات لدرجة أنه لا يركز عليه هو قد يذكر في كلمة أو كلمتين لكن الإهتمام الرئيسي منصب على الإجابة على المعطلة وعلى المؤولة وعلى المشبهة وعلى وعلى بشكل حينما تقرأ الكلام هذا عن محتوى الدعوة السلفية فيما يتعلق بأمر العقيدة ... تجد أن معظم التركيز ومعظم التوسع ينصب على النواحي الأخرى التي هي الإجابة على الآخرين دون توضيح واسع ل ... ما اختلفناش أن توضحوا أنه ليس كأيدينا وليس كسمعنا وليس كبصرنا مو هذا المقصود، مقصدي أنه ... الفوقية ليس كفوقيتنا حتى أنا بعتقد يعني فكرة ... أنه لا يجوز أنه ... أنه يبحث نفس العرش هو من الأشياء التي أنه لا نعلم كنهها وهو عرش أظن أنه ليس كالعلو ... أنه ... الفوقية ... كما قلنا هي فوقية مختلفة حتى طرف الكون إلي عمتحكي عنه الفصل بين المادة واللامادة الوجود وعدم الوجود هناك كمان هو شيء إحنا لا ندركه ... ولا ندرك ... كل هذه الأشياء بعتقد أنه تستاهل بالمعنى الفكري التوسيع أكثر فيما يتعلق بالعقيدة ... هذا ... قرأت عدة أشياء في هذا الموضوع وجدت أنه هاي الناحية كفكر وكمنطق فكري مشتقة من القواعد إسلامية مش كثير فيها ... .

الشيخ : ما بعرف يعني أنت لا تزعل بتدندن حول قضية العقيدة ما بدها فلسفة ولا بدها شرح أنت تطلب شيء لا سبيل إليه هذه مو أحكام شرعية الأصل في كل البحوث هاي (( ويسلموا تسليما )) ولولا أنه دخل علم الكلام واضطر الناس يتكلموا في شيء ما تكلم به الأولون كان الكلام هذا كله غير وارد ولا يجوز الخوض فيه هيه أنت بتريدنا الآن نخوض فيه بزيادة هذا خطأ
السائل : لا . أنا ما أريد تخوضوا فيه .
الشيخ : فإذًا ؟
السائل : ... الطريقة إلي عمبتخوضوا فيها أنتم خضتم و خلّصتم ... بدل أن يكون التركيز فيها على الإجابة على كذا وكذا وكذا فقط أنه يكون فيها توضيح أكثر لا أنه نحن نقصد هيك ... .
الشيخ : هلا بنسأل عنه شو التوضيح ؟ هلا أنت مثلا شو النقطة إلي خافية عنك أنت بها الجلسات القليلة إلي ... .
السائل : أنا مش خافية عني شيء
الشيخ : معليش طول بالك لكان بدي أوضح يا أخي ؟
السائل : المحتوى إلي مكتوب ليجي واحد يقرأه من الناس العامية سيشعر في رأيي أنا هو كأنه المقصود فيه هو أقرب في بعض الأشياء بدو يعملوك شغلة كذا يكون فيه نوع من الشيء أنه لا فوق معناتو أنه ... لو واحد ثاني إلي ... وإلي هو ... السلفية وأنهم يضعون لله حيّزا ويجيب الكلام هذا إلي مكتوب من قبل السلفيين ويقرأه أمام الناس من الذين لا يعلمون يقول لهم بهذا الكلام يقصدوا أن الله محصور بين كذا وكذا في السماء يستطيع من خلال كلام السلفيين أنه يجد دليلا يقنع أصحاب العلم القليل على هذا، هذا أنا أعتقده
سائل آخر : بس أنا هون بالمقابل أي شخص يستطيع أن يتسلل إلى أي نظرية أو مذهب ويقع نفس الشيء .
السائل : لا مو هذا ... .
الشيخ : لا لا أنا أردت أن أقول أكثر من هيك، القرآن والسنة ممكن هذا الشيء إلي بتقوله أنت، القرآن والسنة، إيه شو نسوي يعني؟
سائل آخر : لكن لكن خليني يعني يمكن أنا يمكن أشكلت مع عدنان أو بعض ... .
الشيخ : تفضل
السائل : يجب أن يفهم الآتي أنه إحنا الآن ... عن اقتناع أو نتيجة حوار وممارسة أنه وصلنا إلى مجموعة من الأمور في العقيدة التي نختلف فيها مع الآخرين وهي الفكر السلفي المحض، لكن ليس في المتناول لدينا الآن فليكون نفسك معي قصير أو كبير أو كذا وقد أنا أقبل منك بديهيات ... بهذا الأمر لأن ... مع الآخرين، الآخرين لا يأخذوا مني مثل ما أنا يعني بدون ما أخذ منك مسلمة أو يمكن في كثير أمور نفسك فيه معي ما بيكون قصير فبالتالي أقبل منك حتى ... لا أخالفك أو ليس عندي من الحجة والبرهان والمنطق أكيد أني أمشي معك زي عم بيحصل مثلا مع الشيخ علي كان الشيخ علي بيقعد ساعة ونصف أتناقش أنا وإياه ... لكن لو أنا أدخل معك في نقاش مش من أجل الجدل من أجل أني أنا مستقبلا عندما أواجه البحث من هذا النوع يكون عندي ... يكون عندي طبعا مع اعترافي بتقصيري وعدم علمي وعدم اختصاصي ومعرفتي لكن أنا بحاجة أني أنا أدخل معك في نقاش ... اصطلاحية حتى إذا كان ... حتى أخرج بحصيلة هذه الحصيلة أقول فيها أنا داعي للفكر السلفي عند الآخرين طبعا بدك تقول إلي أنه ... حتى أكون أنا كذلك يجب أن ... إلي بيحصل نعم حقيقة لكن أنا، أنا هيك لحد ... أنا ما بقدر أنا أقول شيخ ناصر ولا أقدر شيخ علي يقول شيخ ناصر هالحكي بدو موهبة بدو عمر بدو توفيق من الله بدو الله سبحانه وتعالى يبغى يرزقه ... لكن بالحد الأدنى الحد الأدنى حتى أنا أقول ... السلفي وأرد على الآخرين يجب أن تتاح لي ويجب أن يكون فعلا من العلماء ... الأمر مبسط ومكتوب طيلة اللقاء وموضح جدا حتى إذا يردنا يرد يعني ... ها الكتيبات على كثير من الشبهات التي ذكرها عدنان كثير من الناس الآخرين يعني يجدوا مدخل ... نتيجة عدم غزارة وتوفر وبساطة في كثير مدافعات عن نفسه ... عن وجوده فمن هون يعني يطالب عدنان ... من خلال الناس القادرين بغزارة على كل ها الشبهات التي تثار حول هذا ... السلفي . كل الناس إلي ... سلفي معناه وهابي معناه كذا معناه ويصفوا هذا التفكير مذهبي بعكس بعكس ما هو فيه، كثير من الناس بيتهموا السلفيين ضد السنة علما بأنه صلب صلب المذهب السلفي معنى السلفي أن تتبع الكتاب والسنة والسلف الصالح وأنت تفاجأ جدا يعني يقل لك شو هذا المذهب، بيتعرف لهذا المذهب في أشياء إلي ... .
الشيخ : أنا شايف، شايف أنه ما فيه التقاء في تفاهم في هذه النقطة بالذات وأنا مضطر إني أحكي بصراحة، أنا ما سمعت منه شبهة بيلقيها حتى ينال الجواب ولا أنا مستعد أن ألف في هذا الموضوع كتاب فماذا يريد ؟ وماذا تريد ؟ هذه واحدة، ثاني واحدة هو دخل في الموضوع موضوع اتهام المنهج السلف الأخير هذا بأنه عنده تشدد، فها الإنسان بدو يدعي دعوى خاصة يمس عقيدة بعض الناس قديما أو حديثا لازم يأتي بالدليل فهو تكلم وتكلم طويلا أنه هذا ما بيلزم منه كذا بس قلنا دائما من بديهيات الدعوة السلفية فلو أنه كان بيسأل عن شبهة ... سامعها من الخرافيين هذول من المبتدعين من الملاحدة إلخ فأنا ... بهذا السؤال إن كان عندي جواب ... لكن هو ما كان هذا موضوعه حتى تقول إنت نحن بحاجة إلى كذا وهو بحاجة إلى كذا ومو أنا بحاجة إلى كذا وكذا
سائل آخر : هو ... قال ... يستطيع أن يصحح وهو قال أنه من الأشياء ... قال أنت إلي بتحكيه دائما وإلي الكلام إلي ما ... عنك وهو قال لك أنا عندي أجوبة بس بدي لغيري .
الشيخ : شو قال يا أخي عن الشيء إلي ... شو قال شو الشبهة، شو الشبهة إلي عرضها ؟
السائل : مثلا قلنا لك أنه هذول الناس بدهم يقولوا المؤولة ، أصحاب المذاهب وعلماء ... المذهب ... .
الشيخ : نعم
السائل : يمشو على التأويل فيما يتعلق بصفات ... .
السائل : بيقولوا أنه أنتم ... لأنكم بتقولوا إنه فوق السماء السابعة معناته أنتم بتحطوا حيّز للرحمن وهذا لا يجوز
الشيخ : طيب إنت شو بتريد هلا ؟ شو بتريد منا ؟ هلا الشيء إلي عمبتحكيه على الجماعة أنت بتظن نحن ما عندنا خبره ؟ لا، اسمح لي، إذًا شو قصدك من الحكاية هذه، إذا كان قصدك شيء فهمنا الواقع لا أنت بتعترف معنا أنه نحن عارفين الواقع إن كان قصدك شيء علمي تفضل اسأل عنه ؟
السائل : ... حكيتو أنا ... تحمسك للموضوع في مسألة ... .
الشيخ : سبحان الله، سامحك الله وتناسيت ؟
...
الشيخ : سامحك الله
السائل : ... .
الشيخ : ... ربما هذه ربما هذه بضاعة ... -ضحك الشيخ رحمه الله- ... ما الذي نسيته ؟
السائل : إلي أنا حاكيه أنه الدلالات السلفية تركز أكثر ما تركز على النقاط المبدئية ... و ... موضوع أن ... وأن ... وأن وأن ... واضحة ومفهومة ... ولكن في هذا التركيز يبدو أنها تضيع عن وضع تقسيم أسهل وأوضح للأمور ... الشبه يعني أنا بامسك كتاب بدك شرح العقيدة ... تفاجأ في باب معين فيه ... إلي تتعلق بالصفات و ... تطبيقه ... الأسلوب والكلام إلي مكتوب في كذا ... وعلى كذا أنا في اعتقادي ... مكتوب عليه ... بس إنت عامل له تخريج وعامل له ... .
الشيخ : الله يهديك -ضحك الشيخ رحمه الله- الله يهدينك يا ... إيه
سائل آخر : أنا بعتقد أنه هذا
الشيخ : أنا أنا بدي أشوف هذا الكلام بدك إياني يعني أشرح العقيدة الطحاوية شرح جديد ؟ ما ... طيب شو قصدك بهذا الكلام يا أخي ؟ هذا مش كلامك هذا كلام الخصوم، أولا بتقول بيركزوا على كذا وكذا هذا مو صحيح شوف مؤلفاتي وكتبي على إيش عم بتركز ؟ إذا كنت بتعنيني أنا وإذا كان غيري من القادمين من الماضين أو الحاضرين (( كل نفس بما كسبت رهينة )) كل إنسان يعمل في حدود صفاته وطاقته فأنا عم بقول لك ولأبو يحيى إلي دعمك أنه أنا ما سمعت شبهة من أخونا عدنان لحتى نجاوبه عليها .

السائل : أبو العز الحنفي
الشيخ : هذا تأليف رجل من ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : إنت هلا ما قلت أربعمائة صفحة ؟ ما ... أربعمائة صفحة ؟ هلا شو بتقول ... كيف ؟
السائل : ... .
الشيخ : هذا الكتاب أربعمائة صفحة مكتوب عليه ما توهمت أنت منه تأليف جماعة من العلماء ، لا هذا أخي كلام مع الأسف أخونا زهير الشاويش من أجل ترويج بضاعة لكن إلي بيقرأ الكتاب بيعرف شو المقصود منه، هذا الكتاب مؤلفه المتن تبعه كما هو معروف أبو جعفر الطحاوي المتن هلي هو رسالة صغيرة بالمرة وأنا كنت طبعتها مع بعض شروحات بسيطة يمكن شفتها وإلا لا عبارة عن شيء ستين سبعين صحيفة ما يمكن ما شفتها .
السائل : أش فيها ... .
الشيخ : ستين سبعين صحيفة يا أستاذ عدنان، أي نعم شرح وتعليق مهم ف ... .
السائل : إذًا مثال ... هو الطحاوي بس ... .
الشيخ : طول بالك عم بنشرح لك ... الشبهة تبع الأربعة علماء المتن مألفه أبو جعفر الطحاوي الشرح بن أبي العز الحنفي الشرح تخريج أحاديثه الألباني، الشيخ بن باز له أظن كلمة في آخر الكتاب استدراك، المهم، نعم
السائل : حوالي صفحة سبعين
سائل آخر : آخر شيء
الشيخ : المهم أخي الكتاب ما أحد اشترك فيه، الكتاب متنا لأبي جعفر الطحاوي الحنفي شرحا لأبي العز الحنفي تخريجا للألباني بس هذا الكتاب لكن من حيث الفكر الموضوع هو يدور حول الطحاوي وحول الشارح أبو العز الحنفي وبس، فالغرض أخي هذولي ألّفوا هذا الكتاب وألفوا بأسلوبهم في زمانهم الآن طبعا ها الأسلوب هذا مش فقط في التوحيد والعقيدة حتى في كتب الفقه وكتب الحديث يحتاج إلى إيش تجديد وتطوير و و إلخ هذا مو موضوع خلاف لكن البحث كله هو أنا فوجئت لأول مرة ومن شخص بنعدوا منا وفينا أنه فيه عندهم تشدد، بتمنى أشوف هذا التشدد ... .
السائل : بدك نقعد أنا وإياك ونقرأ سيرة ... وأقل لك النقاط إلي عندي ... تشدد، أنه شيء أحسن من هيك
سائل آخر : طيب قال هذا الكلام، غير هيك إشي قال هذا الكلام أُلّف في عصر حوالي سبعمائة سنة
السائل : ... .
سائل آخر : يعني هو يحتاج فعلا إلى تبسيط ليناسب بعض الناس أو مفاهيم بعض الناس في هذا الزمان
سائل آخر : ... تشدد ... قضية تشدد، شيخي فيه إشارة إذا سمحت ؟
الشيخ : تفضل
السائل : ... تعليم

السائل : يعني أنه عدنان قال عن موضوع الإشارة ... الرسول عليه السلام ... فشو الموضوع إلي ... الرسول عليه السلام يشير إليه ؟
الشيخ : ما هو في خطبة حجة الوداع وهاي من حجج السلفيين على الخلفيين ها الي بينكروا الإشارة فضلا عن صريح العبارة أنه يقول الإنسان الله فوق السماوات أو على العرش استوى أن الرسول لما خطب ( ألا إن دماؤكم وأعراضكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في عامكم هذا في بلدكم هذا اللهم فاشهد ) ( اللهم فاشهد ) الإشارة ما فيها شيء لكن الحقيقة الإشارة هذه بينكرها النفاة هاي إلي نحن بنسميهم معطلة فأنا أخشى ما أخشى أن يكون أخونا عدنان متأثرا بهذا الإتجاه ولذلك بأريد أسمع منه يعني هو الحقيقة أنه بدنا نعترف أنه كانت طلعته يعني فيها حرارة شديدة جدا أنه إيش فيه عندهم تشدد وبدأ بخرافة تنسب إلى بن تيمية وهي غير صحيحة بطبيعة الحال ثم لما انتبه رجع يقول أنت قلت آنفا، أي شو فيها ما فيها شيء، إذا كنا نؤمن حقيقة بما جاء في الكتاب والسنة أن الله عز و جل فوق السماوات علما بأنه هذه فوقية ليس كفوقينا لأنه ها الي تحتنا نحن في أمريكا وغيرها أيضا الله عز وجل فوقهم أيضا فهذا من جملة الأدلة أن الفوقية الإلهية ليست كفوقية الملك على عرشه (( ليس كمثله شيء )) فها الطلعة إلي طلعها والمثال يعني ما أصاب في التمثيل به هو الذي أنا استرعى انتباهي تماما وإلى الآن بتطلب منه المثال المعبر عن هذه الشدة، أما كونه بيدندن حول هذه القضايا نحن بنقول أولا إذا كان نحن أنفسنا أنا بالمناسبة بتكلم في هذه القضية، كنت كتبت مقدمة أظن تبع العلو، مختصر العلو للحافظ الذهبي، لا بد شفتها هاي ... أه ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : ... لو هذا من ها المقدمة هاي كنت متطلع عليها وبعد طبعت أسئلة حولها فأنا طبعا أنا وضعتها
سائل آخر : ... أنا بعثت لك أسئلة كثيرة ... .
الشيخ : اسمح لي، اسمح لي معليش بس قصدي أقول أنه من المبادئ الإسلامية لا تزر وازرة وزر أخرى، فإن كنا نحن متشددين بينا إن كان غيرنا كمان بين حتى نعتبر بهم ومع ذلك ما سمعنا حتى الآن نوع التشدد أما قضية ديدنة أو الدندنة هذا أنت لازم تشعر بسببها، سببها أنه الجو فاضي ما أحد بيتكلم في هذه المسائل لا في المساجد ولا في المحاضرات ولا في الإذاعات ولا ولا إلخ فلو وجدت إنسانا في كل جلسة يثير عقيدة الإيمان بالصفات المنصوص عليها في الكتاب والسنة لا تستغرب ذلك لأن ما حدى بيتكلم حول هذه القضايا
السائل : تستهجن
الشيخ : نعم
السائل : حتى تستهجن
الشيخ : أه ... تستهجن بالكلام ... هاه ما بالك ونحن في الحقيقة بنقعد جلسات طويلة ما نطرق هذا البحث إطلاقا صحيح وإلا لا ؟ ... الحال يهدينا سواء الصراط .
السائل : ... حكيتوا عني أنا هلا
الشيخ : الله أكبر
السائل : أنه أنا طلعت بطلعة وكلام ... المقصود بقى في الحقيقة ما اعرفش أنا ... .
الشيخ : ... .
السائل : المقصود كان ... بكلامي في هذا الموضوع أنه أنا شاعر برأيي أنه الأسلوب الذي ... والتفاصيل التي تطرقت إليها هذه الإجابات بحاجة إلى توضيح أكثر وتركيز على نواحي إيضاحية أكثر بشكل أنه الأطراف الأخرى التي تستعمل مثل هذا الكلام ب ... على الفكر السلفي ... رأيي
الشيخ : هذا كان قصدك ؟
السائل : هذا قصدي وقلت ... .
الشيخ : لا لفظك كان غير هذا
السائل : فاسأل الإخوان أنا ... .
الشيخ : لا أنت بدك تسأل حالك يا أخي ما بدي أسأل الإخوان أنت ما تكلمت بلفظة الشدة ؟
السائل : أه
الشيخ : طيب، لا هلا ما قلت الشدة
السائل : أنا هلا بقول شدة
الشيخ : يا أخي هلا لما لخصت رأيك ما ذكرت الشدة
السائل : ... كلمة شدة
الشيخ : سبحان الله ... خير إن شاء الله
السائل : كلمة شدة مقصود فيها، مقصود فيها تركيز ... تشديد على شيء معين ما أقصد فيها الفكر أنا، أنا أقصد بها الأسلوب .
الشيخ : ما حكيت أسلوب وفكر، كلمة شدة وجئت بالمثال السابق حتى في المثال السابق واقع شو هذا بدو المثال إلي أوردته عن بن تيمية أو بدأت تورده هذا ما بيؤيد كلامك أنه تنظيم الأسلوب ما الأسلوب
السائل : لا هو بيؤيد لأنه أنا كان مقصدي من هذا أنه وإن كان هذا صحيح أو ما يشبهه أنه في ناس يتشبث بطريقة تفسيرها لكلمات معينة ولأسلوبها في عرض هذه، يعني هذا الإمام لو كان صحيح يعمل هيك وبن تيمية غير ...؟
الشيخ : إيه
السائل : لو كان صحيح يعمل هيك نقول مش بين الغرض ... الفكرة هاي
الشيخ : هذا أسلوب ... هيك
السائل : ومش نفس الأسلوب و
الشيخ : شايف كيف؟ هذا مو أسلوب الله يهديك هاي قصة إذا كانت صحيحة ما لها علاقة بالأسلوب هذا تشدد في العقيدة
سائل آخر : يعني أستاذ
الشيخ : تفضل
سائل آخر : يعني إنت عارف بدكش مين يعرفك يعني يقال مثلا أنه موضوع التشدد حاصل عند السلفيين ... .
الشيخ : بس كلمة يقال انسبها لأهلها
سائل آخر : ... .
الشيخ : مين بيقولها السلفيين ؟
سائل آخر : أعداء السلفيين وبعض السلفيين
الشيخ : شو قيمته هذا ؟
سائل آخر : وبعض السلفيين
الشيخ : لا بعض السلفيين ما يقولون هذا عن السلفيين
سائل آخر : بعض المنتسبين يقولون عن شيخهم يعني
الشيخ : مش السلفيين يقولون هذا، يقولها واحد في نفسه مرض في نفسه دغل الله أعلم المهم نحن بحثنا في الدعوة كدعوة مش نتكلم في فرد
سائل آخر : نعم
الشيخ : فأنا ما ... أتكلم مع أنك تتمثل الدعوة السلفية أما قد تكون متشدد قد تكون متسامح قد تكون متساهل هذا لا يلحق بالدعوة
سائل آخر : بحكم معايشة السلفيين من خلال ما يعني يحصل من السلفيين في هذا الزمان
الشيخ : لا مش من خلال ما يصدر من السلفيين
سائل آخر : ... .
الشيخ : من خلال ما يصدر من بعضهم
سائل آخر : التشدد في العقيدة مش ذم إذا كانت العقيدة واضحة ما فيه مساومة فيها إذا أخذ التشدد بمعنى التمسك أو ... الحامل
الشيخ : كمان هذا مابدو ... .
سائل آخر : العقيدة شو معناتو؟ التشدد فيها بمعنى عدم التسامح والتجاوز والحلول الوسط ... يمكن لا يعلن في أن يعتمد ... نحن ننظر إلى كلمة ... .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
سائل آخر : لا مش قضية العقيدة
السائل : ... شادين كثير على حكاية فوق وتحت وإلخ ... .
سائل آخر : يا عدنان إذا كان الأمر في العقيدة ... .
سائل آخر : ولا أنا بقل لك إشيء في خط هون ... خط ... المقصود بما معناه ... الآخرين يفهموا هذا الكيف وهذا الإستواء ... الآخرين غير السلفيين ... خلاف بيننا طالما أنه القضية (( ليس كمثله شيء )) ثم في المقابل أولوها إذا كان هذا المقصود له في تشدد لأنه المقصود أنه نحن نؤمن بذلك وهم بيؤمنوا كذلك أما ... .
الشيخ : وعليكم السلام
سائل آخر : هو ... موضوع خطير ... ما عاد موضوع سهل
سائل آخر : هو التشدد موضوع فوق وتحت ... مما عمت به البلوى أنه الناس تايد يعني جمهور الناس ... في كل مكان ويقابله ... .
سائل آخر : وهذا المعروف عند الناس هذا هو ... الإنسان لما يكون ... هذا الكلام ولما بيسمع هذا الكلام بمجرد ... صعب عليه، لأنه من جهل شيئا ... .
الشيخ : ... ما بتحمل بقى بحث، شو بدك فيه هو كان يستطيع أنه يحضر
سائل آخر : تشدد يعني واقع السلفيين اليوم يعني إخواننا السلفيين أنهم ها الرأي يعني إلي يراه الشيخ ويتبنوه طبعا وبقية الأراء إلي واردة ... الأقوال كثيرة في المسائل
الشيخ : نعم
سائل آخر : أكيد ينسبو لها الجهل والضلال والخطأ هكذا علنا جهارا نهارا
الشيخ : مين هذا ؟
سائل آخر : والله كثير ... .
الشيخ : هات مثلا
سائل آخر : كثير
الشيخ : هات
سائل آخر : هات واحد منهم أه
الشيخ : وهات
سائل آخر : ... .
الشيخ : اتهم هات بقى نشوف
سائل آخر : ... .
الشيخ : تتهموا ... سهلة
سائل آخر : آه
الشيخ : بس المهم أنك تثبت لكان
سائل آخر : لكن أنا ... من السلفيين ... .
الشيخ : ... انصحه
سائل آخر : ما هذا كويس
الشيخ : آه
سائل آخر : أيوه دير بالك
سائل آخر : ما تشعر أستاذ أنه عندهم تشدد في آرائهم وآراء شيخهم بحيث أن الآراء الأخرى خطأ ضلال إلخ
الشيخ : مثلا ؟
سائل آخر : أيوه بدو ينسف عليك
سائل آخر : واحد منهم يعني
الشيخ : مثلا ؟
السائل : لا ، مثلا موضوع صلاة التراويح، صلاة التراويح ... فيها لا شبهة الجمعة أقول فيها أئمة كبار بينصوا على كراهتها لكن سنة التراويح صلاة التراويح أئمة كبار وجدناهم بيقولوا بأنها بيقولوا أكثر من إحدى عشر ثلاثة وعشرين ستة وثلاثين وأربعين وزيادة ... صحيح هذا الذي ... الإمام مالك مثلا أو مثلا الإمام الشافعي وهو له عذر في أن إماما ثقة حافظا عالما من هذه الأمة قال بهذا القول
الشيخ : ليه لما كنت سلفي ما بتعرف تحكي ها الحكي إيه
سائل آخر : لغريب طبعا ..
الشيخ : لو ما كنت سلفي ما بتعرف تحكي ها الحكي هاي
سائل آخر : هذا صحيح هذا صحيح
الشيخ : طيب وإذًا
سائل آخر : ... .
الشيخ : ... الله يهديك، وين التصفية ؟ عم بتأخذ ناس بعمل ناس يعني هلا صحابي شرد عن القوم بتؤاخذ الصحابة الآخرين ؟
السائل : لا طبعا
الشيخ : الله يهديك أنت ومن وراك، أنت ومن وراك ، قل آمين
السائل : بس واقعا والله واقع كثير منهم بيفعل هذا
سائل آخر : ... .
سائل آخر : بينكر عليك وعليهم
الشيخ : ... عم بقل لك
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله
سائل آخر : يا سيدي أنا ... الشيخ
سائل آخر : الله يهديك أنت يا أبو ... .
سائل آخر : هو عم بيناقش هذا الشيء
سائل آخر : ... أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
سائل آخر : طيبا ها أم المؤمنين عائشة
سائل آخر : طيب ولازم محمد بن عبد الله سيد ولد آدم عليه السلام لما ... على أنه ... زوجة ... عمرة وهي بالعدة وخالفت الصحابة ... .
سائل آخر : الشيخ الآن بيصرح ... .
سائل آخر : اسمعوا شوية يا أبو بلال الموضوع والله فيه ... .
سائل آخر : نعم
سائل آخر : أنت قلت أنه قولنا نقول به وأعذر المخالفين ... منك هذا لفظا
الشيخ : مو هيك بس قلت ما تأخذ بعض الكلام وتترك البعض .
سائل آخر : تفضل تفضل ... .
الشيخ : المسألة إذا كان فيها نص نتّبع النص ولا نلتفت إلى الأقول الأخرى أما إذا كانت المسألة فيها إلا حديث أو آية مختلف في فهمها فنحن بنرجح إلي بيترجح عندنا ونعذر الآخرين
سائل آخر : تمام، هذا الكلام بدنا إياه أنه يتبنوه السلفيين مثل ما يتبنوا أراءك الأخرى
الشيخ : ما أملك إلا نفسي
سائل آخر : لا تدرسهم وتعلمهم على هذا، تقول لهم هكذا الحق
الشيخ : الله يهديك أنا بدرس هذا الشيء من ثلاثين سنة عندي ... له، إذا إنت ما تتبناه شو أسوي لك
سائل آخر : لا ما لك وما لي أنا مش عني الكلام
الشيخ : ... ما لي وما لك
سائل آخر : لا لا لا سيبك يا ... .
سائل آخر : ... تفضل
الشيخ : إذا أنت سمعت كلمة من عندي نصيحة ... .
سائل آخر : ما عاد أعذر من أنذر
الشيخ : طيب وهذا فعلنا والحمد لله ... .
السائل : سيدنا بالنسبة للصيام
الشيخ : آه ؟
السائل : حديث ... الصيام
الشيخ : تفضل
السائل : ... ما في عليها دليل
الشيخ : أي نعم لكن المهم المسارعة قدر الإستطاعة لأنه الإنسان ما ... نفسه ... .
السائل : إلا إذا كان في حالة مرضية ... .
الشيخ : متى ما قضى ، لا حول ولا قوة إلا بالله